我那锦涛世兄哎，不少人在说你身段灵活，可咋在理解上就这么笨呢！你怎么到现在还弄不明白：就本质上说来，咱们是“是人”，不是“做人”。我们“是人”，这是指出了一个没有主观原因的，客观不移的事实；“做人”只是指出精神的追求。精神能去追求，得以精神已经在那里了为条件。而精神是生成在生命物质上，这精神并没到肉身以外去，它离不了肉体呀。

   但是人的生命存在，却并不以精神为条件呀！

   精神还不知在哪，生命不是早就来啦嘛。

   民主不是因为我们的精神能追求，民主是因大自然对生命的造就，老天爷就是照了民主的方式造人的——生命从来源上就各是各的，谁的血都在谁的血管里，谁的血管都在谁的肉体里，它流不到别人生命里去。上帝是照民主的方式创造生命的——个体完整性。

   民主不就是因意识生成，由意识对个体完整性发生的体验吗？

   民主既来自存在——天，因而，民主才是社会的无条件的原则，最高的原则。

   因此，对于社会，民主就不是一个推进不推进的关系，而是一个政权在民的问题，民主是社会所以存在的根据和目的。“积极稳妥地来推进民主”这岂不是在说民主是社会的恩赐吗？错了，错了，锦涛兄，你大大的错了！

   你胡锦涛的生命是社会给的吗？不是！锦涛和我一样是个自然事实！其实，民主也不是社会事实，是自然事实，社会自觉到它，将之当为标准罢了。只是因有了理性才能体验到它——它就是自我。理性本来就是肉体的机能，意识机能不来支配肉体什么来支配？

   理性对自身完满又独立的经验一翻译成可意识的知识，也就成了民主了。如果理性不翻译它，它存在吗？它是什么呢？它存在。说句最到家的话：

   民主就是生命的完满与独立性。

   胡锦涛还不知什么是民主！我来教教你：

   民主就是有理性的生命应由个体本己的理性来自主。

   咱先说什么是“民”吧，“民”就是大写的“人”，民就是个体的人的总称。

   对于单个的人来，生命是它自己的：这里这个“它”可以指是生命肉体，意识只是肉体的机能，属之肉体，当然是它自己了。这个“它”也可以直接是指理性，因为只有理性才能知觉，理性是附着在生命物质上，当然就是由理性来经验生命啦。理性来主宰所在其上的生命，这还是生命本己主宰本己，没有超出生命的独立完满——难道这关系不是自主的？

   难道这里还有什么他主？代主？

   自主是完全说通的了。胡锦涛该知道，如果咱们把人合起来说不就是“民”吗？民主不就是一个一个的人的生命都是本己的，就该是自主的。

   其实“人”的“都”，就变成了“民”——都自主就是民主！

   因此说，民主是个先天综合概念——

   人的存在来自天。从天那里来时就是个体完整又独立，其支配的本己性是显而易见的。

   只是后天又习得了意识，形成了自我，把独立性以内的过程都体验成自主了。

   生命是自我实现的，这本来就不是社会的赐福嘛。生命是个体完整又独立的，难道这不是直接从上苍那儿授予的吗？这就是先天。

   民主就是先天的独立完整性再综合上被意识所径验。

   那么，民主怎么会是追求的东西呢？它本来就是我们生命内的，生命在存在上的方式。我们生命内的东西被外力剥夺了，我们是从剥夺者那儿往回夺。

   就因为生命是以各是各的方式存在的，每一生命个体都是完整的，独立的，就因在生命构造上是完整的，各种机能独立地为个人完整拥有，生命的进程谁都不能代替谁：看小胡与他太太关系那么亲，那么爱，她急他所急，他想她所想，但是用针来扎扎她的腮帮子或指头肚子（任何地方），她立刻感到痛疼，而他并不能同步感应。说一句非常真实而又有点不怎么雅观的话，连人的性感应也各是各的，谁都不能代了谁去感应。

   其实鄙人也自认是贤者，那么，本贤弟要说的就是：生命是个体独立的，生命的所有能量都在个体内部。所以，民主就是自主。

   至于根据“中国自己的国情”，“中国特色的民主”就肯定没有民主！因为“民”是没有特色的，“民”是绝对自然的，凭什么要对绝对自然的人分国情，加特色？可见胡锦涛不知道“民主”概念要对付的就是形形色色的国情，特色。如果各国可以有自己的国情、标准，特色，那就不叫民主，那就叫国主、特色主了。

   任何事情是不是有条件的，该事情的名称自身就揭露出来了，定语就是限制条件。民主之前无定语，证明全人类的民主就只是同一个，即民的元状态——自主。

   所以说：“党内民主”是胡说。政党是民众自主的组织形式，条件是那党必须是一个党。共产党不是党，是驾驭力量，它内部的如何与民又有什么关系？

   其实，党内民主是“代主”，“代”人去主。一“代”就代没了。

新世纪 (10/29/2003 17:18)