我绝对没想到bbs.ynet.com是国内网，也就是说它不用“绕弯道儿”就能上去。
   

   我绝对没想到它的论坛敢于转刊海外网站如《新世纪》上的文章。
   
   也绝对没想到我评“妞妞事件”的文章也被转上去了，并且，一位化名叫“想说就说”的先生（或女士）在帖子上讽刺了我两句，说：“此人是个傻帽，用些名词来抬自己的身份。”
   
   如果按我对电脑与网络的了解程度来论，我确实很“傻帽”。到现在我也不会跟帖子，不会网上聊天。还是“老笨鸡”式地爬格子，写完了再让太太给录入。凡此等等。－－也多亏一个爱上网的好友告诉我，有人发帖子评我的文章。
   
   但是，“想说就说”先生误解了我，我可从来就没想用什么名词来抬高自己的身份。
   
   我虽然只有中专学历（银行会计专业，毕业于一个最低等的地区中专，叫沧州财贸学校），但我凭着不倦的积累，终至学术上有所成，于1996年末被聘为北京天则经济研究所特约研究员（第三届，任期两年，1997年3月至1999年3月）。天则不是官方学术机构，要进去，完全凭实力，就像我们沧州这个地方练武术一样，花架子赢不了。
   
   有过天则的民间学术头衔，我很知足，再也不需要别的评价了。有点像曹操写《让县明本志令》上的感觉，－－阿瞒说：最初的理想是，死后墓碑上写上“汉故征西大将军曹侯之墓”就满足了。
   
   我没有阿瞒的政治野心，但能体味到那种知足感。一个仅有中专学历的人，能凭实力在著名学术机构一展学术实力，也算世界少有了，在中国我还没发现第二例。
   
   所以，我敢自称“制度经济学家”（－－最近，我又写了一本制度比较方面的书《资本主义的另一条腿》）。
   
   所以，我一直在那些花钱买文凭的人们面前很有“道德优越感”。
   
   说了以上的话已经不怎么谦虚了。但我要补充的是：1994年我写的学术论文，发在国家一级学术杂志《比较》上（吴敬琏主办），并被人民大学报刊资料中心的《理论经济学》全文转刊。那时，我还不敢相信转载一事是事实，只好花了10块钱从内蒙师范学院买到相关信息…
   
   我绝对不是拿自己的成就来压“想说就说先生”，相反，有人关心我的时评文章，说明在这方面我也有了一定的功底。任何一个跟帖，都不亚于当年人民大学所给予的无形荣誉。
   
   让我不解的是，我们这个社会那么多“想说就说”的人，连自己的名字都不敢写上。其实，我倒不反对匿名发表言论，除非风险极大，应尽可能地用真名。这无疑是诚实品质的一种表现。
   
   在另一端，我很了解隔代人的生活方式，比方我儿子玩电子游戏，给自己的替身取了个“系系老婆”的名字，他的一个聊天通行证叫“lovemoon”－－月亮呢，是他小恋人的名字。
   
   我很希望与任何年龄层的人交往。不知，“想说就说”能否赐我一个机会。
   
   在我看来，无权者有权使用暗器，这很正常。处于弱势的人们如果再没有使用“暗器”的权力，真让人没法活了。比方说，中国古代的谶谣，很少能查到具体作者。
   
   董卓可以杀掉何太后，可以拔剑威胁袁绍，但他无法对“千里草，何青青；十日卜，不得生”谣言的作者进行杀戮或威胁。因为，他找不到任何具体个人，但他又觉得任何一个人都像。
   
   好在，我不是董卓，也没有他那样的政治精神病。
   
   历观中国古代政治性谶言、童谣，无一不表现出双方的精神病态：弱势者在暗处突发暗器，以泄积郁之愤；强势者如恶虎逐蝇，半个不果，精神病态愈加严重。
   
   时至今日，这种政治病态遗传仍顽强地存在于我们的文化性格、思维方式之中。打个不恰当的比喻：就像一个有点文化修养的人，由于抑郁过度，突然发狂，脱下衣服来，裸奔一番；边跑边喊：“这是最前卫的行为艺术！”
   
   我们已经习惯了用艺术来掩盖无耻，就像求官者李白一样，竟然说：“生不当封万户侯，只愿一见韩荆州。”
   
   多么好的词藻，多么无耻的心态！
   
   当裸奔者突然被命名为艺术家时，原来想打他的“胡屠户们”，竟然要争相把新范进迎进家去，做自己的东床快婿，并一直说：“文曲星打不得，文曲星打不得！”
   
   有了现代配乐艺术，这打不得的话语，就变成了歌声，像“高举旗帜开创未来”那样动听！
   
   有人说，中国人现在已经很“后现代”，比方网络、比方“想说就说”们的匿名、比方说“lovemoon”的表白，然而我们又坠了复古的时空隧道，“后现代”变成了“落后于现代”，－－连对自己的言论负责任的勇气都没有，怎么能够以诚实心态看待世界呢？
   
   
   (12/19/2004 12:31)