綦彦臣文集：序：沉淀了的记忆

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綦彦臣文集

·体制内“民主思维”批判——新左派不惜以社会崩溃为代价抵抗民主进程

·我站在李零这一边——推荐《丧家狗—我读论语》一书

·戊戌变法是一笔历史负资产－－暨重新检讨中国改革的价值基础

·从“温休曾退”传言看中共十七大困局

·别再拿郭起真的脑袋“撞墙”！——兼致郭永丰与温霞二位

·作为政治闹剧的大规模“肃贪”

·回应顾彬：关于中国文学丧亡问题的几句话

·是谁在绑架中国奥运？——奉劝网易与hotmail老板别入错了“党”

·当郑筱萸不再代表国家的时候

·“适应论”回归邓路线，并未堵死政改路－－体制内民主派应放眼十九大

·明批三个代表，暗斥上海帮派—— 评马宾等17人致中共十七大《建议》

·黑窑事件的官场众生相

·中国的新达摩克里斯之剑

·后共产法西斯时代的中国政治问题

·吴氏父女嗫嚅说民主——评吴晓莲《我和爸爸吴敬琏》一书

·胡军时代的基本含义－－准备台海外岛战争的趋势已经明了

·雅虎帮助特殊利益集团“截访”——兼致美国国会议员蓝斯托先生公开信

·他愿意，就那么说吧！－－狱中议《读书》及“高默波问题”

·“第三个凡是”的恶劣后果——兼论中国极左残存势力的政治伦理基础

·通胀与基本人权的大倒退

·温和寡头政治体现及其后果

·“卖油条”而不得的“一门三右派”

·教育产业化之恶与中国的童工现象

·中国为什么无法实行自由汇率？

·朱红文人画不朽，五代以降此为峰

·为那群软弱者而祈祷——写在“9.11”六周年之际

·“奥运精神”存在道德亏欠——中国开放性体育匮乏的实证报告

·我对中国政治的两个判断以及对中共十七大的几点期望

·“两换选择”与十七大全局“换思想”

·“喊话”的资格及“西红柿问题”----兼复周良先生的商榷意见

·两财长挂冠，新税长“带病上岗”----中国财税改革大败局评析

·中国的金融危机，首先是一场道德危机

·实现微调与大动

·政治控制下的媒体利益化----中国经济乱象每周点评（之1）

·“府院之争”下的突击花钱----中国经济乱象每周点评（之2）

·经济过热“烫”了高官的嘴----中国经济乱象每周点评（之3）

·经济民族主义的政治笑柄----透视娃哈哈事件与武机事件

·“极左香港”可能催生“港独”意识

·李嘉诚们的特权与上海小官的胆量----中国经济乱象每周点评（之4）

·长期执政之梦与政治让步

·大陆农村土地自由交易概览

·治不好你，也吃不死你？----中国经济乱象每周点评（之5）

·“吴晓灵悖论”与货币内战----中国金融改革大败局评析

·被“专家权力”粉碎的医改

·谁在吞噬中国的人口红利？----中国经济乱象每周点评（之6）

·拿锉刀还是握利剑？

·他们经常装得懂一点----中国经济乱象每周点评（之7）

·唾沫的市场价位----中国经济乱象每周点评（之8）

·浅析中国特色的石油政治——暨李国宏案件的实质背景

·工会工贼化令人担忧

·二00七年意识形态广义化问题报告

·银行不能象公安那样不要脸----中国经济乱象每周点评（之15）

·涨学费，得先分结构----中国经济乱象每周点评（之16）

·《国风十八讲》：序言

·《国风十八讲》（1）两小无猜——芄兰与扶苏的小脾气

·股市的高涨期与港股“直通车”遭遇“计划生育

·只有货币，没有政策！----中国经济乱象每周点评（之17）

·政治本身也是市场

·中国政治改革的“斯芬克斯之谜”——写在“两会”之前的分析报告

·国风十八讲（1）两小无猜——芄兰与扶苏的小脾气

·国风十八讲（2）自由之恋——田野蔓草舞情丝

·拉萨事件凸现藏中双方内部权争

·国风十八讲（3）：纵情心间——鱼鹰给凤凰的启示

·台湾大选影响深远：国共两党开启新的道德竞争时期

·脱魅语言暴力，积累民主伦理资本——跨文化背景下的分析方法

·我们已经参与了“全球大选”

·政治虚构消灭了文学----中国社会问题双周评论（1）

·股市上扬，难救金融危局

·“纸面战争”何以变成“地面行动”？----煽动愤青，居心何在？

·家乐福事件的政治分析----合法性危机与双重文化误读

·“四五”运动之文化反思——中国政治的广场效应及其历史教训

·我记忆中的地震：老鼠早搬家

·国风十八讲（4）：惊美主义——“姿色”之笔的流变

·莫以民无恨，恨极发怒言

·《国风十八讲》（5）：渴望云雨——落梅之喻的人性气息

·《国风十八讲》（6）：在水一方——何以柔情总绵绵

·中国民族主义问题检讨

·国风十八讲（7）：分享颠簸——驰向自由的私奔之车

·想起大清嘉庆十四年——兼说中国的“劈喜儿”文化

·国风十八讲（8）：二人世界——温婉的庸俗之美

·中国血汗工厂和童工问题

·《国风十八讲》（9）：长门赋短——妇道尊严的失落

·“六•四”文献学研究浅议——基于1987年“三个坚持”的视角分析

·《国风十八讲》（10）：泥土芬芳——田园风光诗生画

·浅说中国股市政治化问题

·《国风十八讲》（11）：切切亲情——送别离人天际远

·“眼睛雪亮”沦为“不明白真相”

·《国风十八讲》（12）：缠绵往事——睹物思人多伤感

·凯恩斯主义在中国的破产----兼说滞胀导致经济休克

·中国将被迫接受休克疗法----中美经略对话与中国汇率崩

·《国风十八讲》（13）：及时行乐——蜉蝣世界的影像

·最不保险的中国保险业----揭天价年薪的内在机理

·信息混乱是散户遭灾的重大诱因

·《国风十八讲》（14）：风中有刺——给胖老鼠们画像

·《国风十八讲》（15）：明褒暗贬——高俅活在诗经里

·中国黑社会问题简析

·《国风十八讲》（16）：劳作不休——忙忙活活到亡国

·金融专制妨害民生----中国大陆高利贷现象透析

·欧洲的清流与异端——索尔仁尼琴的宗教社会主义情结

·《国风十八讲》（17）：鲁乱齐淫——诗经中最大的谜团

·三言两语茅于轼----提前献上的八十大寿“贺礼”

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序：沉淀了的记忆

沉淀了的那一部分，还没成为历史，只能以往事的形式存于记忆。而以后的历史却因往事叙述的真实而真实，也因往事场景的全面而全面。

红墙类的往事叙述，描述的是一个小的特殊群体的往日经历；牛棚类的往事，写的是知识分子内心泣血的历史，相对平民社会而言，它仍是精英叙述；官宦类的叙述，揭示出的是上层社会的凡人心态，虽更具历史意义（——王侯将相是我们整个历史文化的主体），但却与凡人相去甚远……

红墙、牛棚、官宦类的回忆很真实，却不完整，即无法全面地为以后的历史提供素材。因为没有平凡人的往事，或者说小人物们的历史，现代历史就失去了意义。这种记忆，是否值得提起？没有现实响应。

如此，我便不揣简陋，担起这个“重任”，让那些沉淀了的记忆，挤进历史。但是，与上面提到的三类作品相比，我的小书似乎缺乏了严肃性。其实，思想并不是一定要有一个严肃的面孔才行，正如智慧常以幽默的形式表现一样。于是，我便在书的封面上，做了大胆的宣传——自称小书为“一部让你陷入深思的思想力作，一本让你笑出眼泪的通俗读物。”

綦彦臣2004年初春写于乡下含溪轩书房

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