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浅谈民族主义及其他 “民族主义”这个概念从来就没有过定论。主流观点是“民族主义
（Nationalism ）为包含民族、种族、国家认同在内的的意识形态，
为人类群体生活之‘基本单位’，并为形塑特定文化与政治主张之理
念基础。”在我看来，简单说，民族主义是对本民族或国家的维护与
推崇，是一种群体凝聚力，说到底它是一种单个个体的思想心理状
态。
在我看来，一个人若没有民族主义精神，那他将是极端自私的、孤立
的。一个群体中的人若没有民族主义精神，那此群体就将走向解体。
对一个民族或国家而言，民族主义的作用是不言而喻的。但历史与现
实告诉我们，民族主义往往会走向极端，即盲目地极力维护与推崇自
己的民族或国家。极端化的民族主义是危险的，它给世间带来了无尽
的灾难。
上面我说过，民族主义说到底是一种单个个体的思想心理状态。因此
我认为，极端民族主义源于单个个体的极端化畸形思想心理状态。我
把它分成三种：民族自卑心理、民族自负心理与民族仇视心理。这三
种心理往往会交织在一起呈现。
各民族或国家在各方面往往都是有差距的，这种差距可能会让落后一
方的人产生自卑心理，它发展到一定程度就可能会以极端化的方式发
泄出来。比较典型的例子是中国近代的义和团运动。闭关锁国的古国
被洋枪洋炮轰开国门，天朝大国之梦终于破灭。梦醒后总会有段迷蒙
期，此时国人的心理都如老舍笔下的沙子龙，明知往日雄风已逝却又
不敢正视现实。自卑心理让民众把现实的苦难全归罪那高高在上的西
方列强。义和团彻底盲目排外，他们仇视一切西方文明，砸洋行，毁
铁路，烧使馆，杀领事……当然，这其中也有民族仇视心理。
民族自负心理的典型代表应当是大和族了。我不得不承认，这的确是
一个非常优秀的民族，国民素质高，国人团结和睦、智慧上进。他们
唯一的缺点是争强好胜，不懂得谦虚──这些都使大和族成为一个超
级自负的民族。当年他们发动侵略战争，宣扬民族优越论，其他民族
都是劣等民族，时至今日，他们仍然认为自己是最优越的民族。
把民族仇视心理发展到登峰造极地步的恐怕是今天的巴以冲突了。犹
太人与以色列人，这场已经持续了半个多世纪的种族冲突已经说不清
孰是孰非了，有多少冤魂葬身其中也已经说不清了。让这些极端民族
主义者尽弃前嫌，的确很难。
学术界普遍认为，民族主义滥觞于欧洲。欧洲民族主义滥觞于德国，
德国民族主义则源于黑格尔的民族国家学说。
“欧洲长期以来实行教权合一，很多人只知有教，不知有国。大
约从17世纪的‘三十年战争’开始，互相之间打得热火朝天，打
得教皇权威大损，打得人们重新要以‘民族国家’的概念来谋求
领土和主权。
“国家因战争而显得重要，战争由国家来证明理由。‘民族国
家’的内涵，最早是由炮火硝烟来填充的。经过拿破仑战争，这
一切都被描绘得更加浓烈，但当时在黑格尔的视野中，法国、英
国、俄国都已经成为统一的主权国家，而他特别寄情的日尔曼民
族居然还没有。这使他产生了一种焦灼，开始呼唤国家，并对国
家注入一系列终极性的理念。他认为国家是民族精神的现实化，
因此应该享有最终决定的意志。他甚至肯定普鲁士是体现’绝对
精神’的最好国家。”
──余秋雨：《行者无疆──墓地荒荒》
黑格尔的民族国家学说让“民族国家”的概念扎根人们心底，它为德
意志民族的统一起了巨大的推动作用。
然而，民族主义是很容易被少数人利用的。一战后，各国恬不知耻地
瓜分德国，使德意志国不国。黑格尔的民族国家学说使人们重新燃起
保家卫国的火焰，然而却出现了一个火上浇油者，他就是希特勒。希
特勒最大的本领就是煽动人心，他巧妙地利用德国人的民族主义情
绪，把它引向了沙文主义。希特勒打着民族国家的旗号理直气壮地发
动侵略战争，德意志士兵也心甘情愿地为他卖命。当然，这些肯定都
是黑格尔所无法预料的。
黑格尔与康德这对德国哲学的双子星座似乎在哪都是冤家对头。与黑
格尔的民族国家学说相对，康德很早就提出了国际联盟理论。余秋雨
先生在同一篇文章中说：
“康德终身静居乡里，思维却无比开阔。他相信人类理性，断定
人类一定会克服反社会倾向而实现社会性，克服对抗而走向和
谐，各个国家也会规范自己的行为，逐步建立良好的国际联盟，
最终建立世界意义的‘普遍立法的公民社会’。正是这种构想，
成了后来欧洲统一运动的理论根据。”
民族主义为历史的发展起过巨大的推动作用。但它毕竟是有局限的，
是很容易走向极端的。尤其是在当代全球一体化进程中，极端化的民
族主义越来越成为一种桎梏。我认为，我们应该自动放下极端民族主
义的包袱，以博大的胸襟“克服反社会倾向而实现社会性，克服对抗
而走向和谐”，逐步建立起国际联盟。但我们也决不能完全放弃民族
主义，在未来国际联盟中，它将是各国各民族相对独立性的保障──
民族国家学说与国际联盟理论应是互为制肘的。
民主论坛 上载：[2006-03-05] 修订：[2006-03-05]
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