李瑞木
   
   【明思网】真善忍、真善美、或真善爱，一字之差，区别何在？首先谈忍，“忍”字心上一把刀；刃割舍也，心执著心也；忍就是割舍执著心的功夫。
   
   耶稣说：“你们听见（旧约摩西律法）有话说、‘以眼还眼、以牙还牙。’只是我告诉你们、不要与恶人作对；有人打你的右脸、连左脸也转过来由他打。有人想要告你、要拿你的里衣、连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路、你就同他走二里”。弥勒菩萨偈颂：“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕吐在面上，随他自干了；我也省力气，他也少烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了”。这二段话都在谈忍。

   
   由于耶稣及弥勒菩萨都只讲忍，没有讲出为什么要忍的道理，常人多认为这种忍是“忍气吞声”或“打落牙齿和血吞”的忍；顶多也只是“好汉不吃眼前亏”、“忍辱负重”、“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”、或“小不忍则乱大谋”的忍。难免忍得心不甘情不愿，忍得眼泪往肚里吞，忍得夜枕难眠，与神国之理相去甚远。
   
   法轮功创始人李洪志老师，从高于常人层次“得与失”的法理来解释忍：如同物质不灭或能量交换定理，常人以不正当手段所获得的情、欲、爱、美、权、名、利、位等，是以自己的德去交换对方的业，而失去的一方则是以自己的业去交换对方的德。因此，常人社会中不正当的得，往往是失，而失又往往是得。常人也许会认为这又是另一种阿Q式的忍！但修炼者透过割舍执著心、提高心性、与炼功，都能达到消业与祛病健身的效果，亲身体验这种德业交换的得失因果关系，而学到这个妙中宝，对常人所不能忍的事情，很自然地就能坦然处之了。
   
   其次谈美与爱：法轮功讲慈悲心，不强调美与爱。因为慈悲不受情的影响，而美与爱源于情，情与欲（广义的欲、不限性欲）又难以分割。明月、青山、绿水、花草、树木、俊男、美女都是诗人、文学家、小说家、画家、或摄影家描述“美与爱”的最佳题材。但是，美与爱往往随情欲飘荡，没有固定的标准。
   
   “感时花溅泪、恨别鸟惊心”，同样一朵花、一支草、一只鸟、一轮明月、一位俊男、一位美女，可以因时、地、人、情、爱、欲而产生不同的心景。情人眼里出西施，可见情欲是美女俊男的重要基准之一。裸体像与裸体画之所以美，与人的情欲有关；中世纪欧洲的裸体像与裸体画中的裸女都是肥胖女人，因为当时粮食严重不足，贫穷女子骨瘦如柴，引不起男人的情欲；富裕女人身体肥胖，娶这种女人可以一生不愁吃穿，人见人爱。现代粮食充足，肥胖与疾病相关，清瘦型的女子深受男人青睐，因此比较有机会成为美女、明星、或名模。
   
   爱会产生占有欲，因此，爱很难没有条件。各宗教的神爱世人，以人信神或爱神为条件；人如不信或爱神，不论你行多少善事，都要下地狱！神保佑世人，以世人的敬拜、献金、供奉大小为基准；敬拜愈虔诚、供奉愈丰盛、福报愈大。情人之间的爱，多以对方爱我为条件；父母爱子女，多以子女听话孝顺为前提。
   
   爱与情欲如影随形，爱与恨也仅是一纸之隔。问世间情为何物？咋天还在甜言蜜语、卿卿我我，今天翻脸如翻书，已提出分手或离婚的要求！今天还是一对恩爱鸳鸯，明天已是天人永隔！真是天长地久有时尽、此恨绵绵无尽期！爱人或物，很容易爱不释手，不借代价、得之而后甘心，得不到则不惜伤之、毁之、或杀之。爱常伴随“得不到爱”的恐惧及烦忧，而患得患失。爱很容易产生失爱之痛、失眠之苦、愤怒之情、怨怼之僧、爱则欲其生、恨则欲其死。可见“爱、欲、情、仇、忧、惧、恨、怒”经常纠缠不休，是常人烦恼、忧伤、焦虑的主要来源，是身心健康的重要杀手。破除对“爱、欲、情、仇、忧、惧、恨、怒”的执著心，健康问题泰半获得解决，这是修炼法轮功能祛病健身的重要原因之一。
   
   爱如果没有“真善忍”为基础，往往会变成恐惧、忧伤、愤怒、仇恨、溺爱、盲爱、狂爱、或乱爱。多少父母因溺爱而毁掉孩子的前程！多少常人因爱而彻夜难眠或怒气难消？多少情人夫妻因爱而毁对方的容！多少信徒因爱神而杀害异教徒！爱党爱国永远是政客喜爱操弄的口号，多少人因爱国爱党而催毁了他所爱的国家或政党的命脉、人民的幸福、及世间的真理善行？
   
   佛教（尢其是禅宗）认为“情、欲、爱、美、权、名、利、位”等，如雷、电、梦幻、泡影、一切皆空。释迦牟尼要求他的弟子放弃亲情财物，领着弟子要饭、化缘，人家给什么就吃什么。佛家的十二头陀苦行：第一着百衲衣(左补右补的旧衣)，第二仅有三件衣服，第三托钵乞食，第四次第循乞，第五日中一食，第六节量食，第七过午不饮浆，第八住寂静处，第九树下住，第十露宿住，第十一冢(坟墓)间住，第十二睡不着席(常坐不卧)。就是要人看破红尘，出家修行。
   
   耶稣也有类似的主张，要求信徒放弃对家庭、钱财、房屋、田地、及亲情的执著：“有一个文士来、对他说、夫子、你无论往那里去、我要跟从你。耶稣说、狐狸有洞、天空的飞鸟有窝、人子却没有枕头的地方。又有一个门徒对耶稣说、主阿、容我先回去埋葬我的父亲。耶稣说、任凭死人埋葬他们的死人、你跟从我罢。耶稣差这十二个人去、吩咐他们说：腰袋里、不要带金银铜钱。行路不要带口袋、不要带两件褂子、也不要带鞋和柺杖．你们无论进那一城、那一村、要打听那里谁是好人、就住在他家、直住到走的时候。你们要防备文士．他们好穿长衣游行、喜爱人在街市上问他们安、又喜爱会堂里的高位、筵席上的首座(路加20)。耶稣看着他、就爱他、对他说、你还缺少一件．去变卖你所有的、分给穷人、就必有财宝在天上．你还要来跟从我。有钱财的人进神的国是何等的难哪。骆驼穿过针的眼、比财主进神的国、还容易呢。我实在告诉你、人为我和福音、撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地。没有不在今世得百倍的、就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地、并且要受逼迫．在来世必得永生 (马可10)”。因此，很多神父选择到修道院修行。
   
   但法轮功不要求你到深山老林中修炼，也不要求你抛弃情、爱、美、权、名、利、位等东西，因为这些都是实实在在具体存在的东西，不是空无所有。空是执著心全无的意思，看淡或割舍执著心就是忍的功夫，法轮功不要求你抛弃它，只要求你透过修炼慢慢看淡它，不可用违反“真善忍”的不正当方法得到它。简言之，法轮功没有宗教形式，不要求你拜神供佛（不修心性、拜神何用），不要你的献金或学费，只要求你在常人社会中修“真善忍”及炼功。
   
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   (2/24/2006 8:38:00 AM)