作者：laojoh
   当年，奸贼秦桧陷害忠良岳飞，当别人问他有无岳飞犯罪的证据，秦桧说道“莫须有”；这一句“莫须有”就造成了岳飞被害的千古奇冤，也使秦桧成了千古罪人，也使“莫须有”三个字成了奸贼陷害忠良的最佳写照。
   
   可是，本星期在博讯论坛上居然有一个网友几乎又赤裸裸地用上了“莫须有”这三个字来陷害法轮功，几乎也可以成为网络论坛上的“一大奇观”了。
   

   这个“莫须有”就出自在各中文网上以陷害法轮功为己任的“假基督徒nngzh”之口，我对此并不感到奇怪，他的伪善恐怕秦桧也自愧不如的。
   
   本星期在博讯论坛上有一位基督徒网友游骑虎看不惯nngzh所为写道：（http://www.peacehall.com/forum/boxun2006a/266545.shtml）
   
   请nngzh先生回答以下几个问题:
   
   1.FLG有没有禁止基督徒传播福音?
   2.FLG有没有阻挠基督徒传播福音?
   3.FLG有没有宣布基督徒为异端,并认为应该把我们从肉体上 和精神上加以消灭?
   4.FLG有没有宣布基督徒为里通外国的特务?
   5.FLG有没有宣布基督教是精神鸦片?
   6.FLG捣毁过几座教堂? 强占过几座教堂,并把它们改为修炼场所?
   7.所谓的大法宗教法庭有没有逮捕,审判过在家庭教会中聚会的基督徒?
   8.FLG是否有关押基督徒的监狱?
   9.去年平安夜,包围天津天主教堂,殴打牧师,修女的身著中国公安警服的那些人是否都是FLG学员?
   
   Nngzh竟然答道：“先生的问题问错了。呵呵
   你那些“有没有”的问题，应该是“会不会”的问题。因为，你的问题是在现今的条件下“虚拟”的。
   
   当你把“有没有”试着换成“会不会”，然后你试着回答回答看。
   
   愿你问问题的心，在神面前良心无亏。”
   
   说真的，这一席话当真看得我目瞪口呆，游骑虎网友是问他：法轮功有没有犯过这九条罪？其实Nngzh知道法轮功一条也没犯过，因为他说“你的问题是在现今的条件下“虚拟”的。“；可是他为了陷害法轮功，他坚决不回答“没有”，可是他又不愿露骨的说“有”，所以他就赤裸裸的用“莫须有”来回答了。
   
   他阴阳怪气地说：“你那些“有没有”的问题，应该是“会不会”的问题“；“当你把“有没有”试着换成“会不会”，然后你试着回答回答看。”
   
   也就是说，Nngzh要陷害法轮功，他认为要定“法轮功的罪过”是不需要证据的，没有必要回答“法轮功的罪过” “有没有”的问题，这种证据是不不需要的，也就是“莫须有”的；要定“法轮功的罪过”，只要回答“会不会”的问题，也就是只要能在主观上“推定” 法轮功”会”犯这些“罪过”就行了。
   
   看到这里，不竟想到一句老话“欲加之罪，何患无辞”！！
   
   可是他在后续贴子里继续诡辩到：“还是那句话，是“非不能也而不为也”，还是“非不为也而不能也”，前者是“有没有”的问题，后者是“会不会”的问题。”
   
   假基督徒的奸贼嘴脸真是跃然纸上：当年岳飞无犯罪之实，“非不为也而不能也”而“非不能也而不为也”，所以犯罪之实“莫须有”也可判罪；现在法轮功虽然也没有犯罪之实，不是法轮功不犯罪，而是因为现在没有能力犯罪，所以不需要有法轮功的犯罪之实也可以判法轮功有罪。
   
   看到这里，秦桧当欢呼：Nngzh不愧为吾辈之传人也。
   
   凡是奸贼总是社会上恶势力的代表。法轮功为了全中国人民也包括中国的基督徒们在争取信仰自由的权利，假基督徒Nngzh就不惜以“莫须有”的罪名来攻击法轮功，可是对于他的中共主子的罪恶却是百般呵护的。
   
   他写道：“要知道，你那些“有没有”的问题，放在解放前中共对民主人士身上，中共也是可以回答得很漂亮的。“
   
   看来对于中共的罪恶，他是可以“视而不见”的：我们可以看看解放前的“崇礼血案”，1947年十二月九日夜里，察哈尔崇礼县发生「崇礼血案」，五百基督教徒遭到中共集体杀戮，其证据在博讯文坛就可以找到
   
   http://www.boxun.com/hero/neizai/20_6.shtml
   这是解放前中共对基督徒的血债，至于解放前中共对民主人士，那就更不用说了，现在不是有证据显示“左联”那几个作家是被中共害死的吗？“解放区”的“民主人士”不是很多在“肃反”中镇压了吗？
   
   那么中共解放前的罪恶“有没有”的问题，不是中共可以回答得很漂亮的，中共连九评都不敢回应，可是Nngzh也能用“没有”来“回答得很漂亮的”。
   
   最好笑的是，这样一个假基督徒居然对其他基督徒的疑问抬出了圣经作幌子：
   “至于你个人如何看我，如何评价我，对我来说，真的是极小极小的事情，因为经上
   说：
   
   1Co 4:3 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自
   己。”
   
   可是他忘了他的假基督徒的外衣了，圣经教导基督徒“不要论断人”，真正的基督徒都会听从的，但是Nngzh这个假基督徒当然是可以不听从圣经教导了，因为他是假的嘛，所以他Nngzh不但可以“论断人”，而且可以以“莫须有”的罪名来论断人了，真是不寻常的党培养的“人民教士”呀。
   
   所以我要说：Nngzh的伪善恐怕连秦桧也自愧不如的。
   
   使者保罗自己不论断人，所以他也不怕被人论断，他可以说“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。”；这个Nngzh算个什么东西，他也有脸配引用使者保罗的这句话为自己辩护吗？