文／吴明
   
   【明慧网2006年2月6日】随着《九评》的问世，人们对中共邪党的本质越来越有了清晰的认识；但还是有一部份受党文化毒害太深的人认为：共产邪党现在确实是很腐败，但共产邪恶主义的核心理念：生产力高度发达、各尽所能、按需分配，还是非常伟大而崇高的理想，只是现在共产恶党的贪官们忙着为自己捞钱，背离了恶党立党的宗旨和理念；中共邪党在苏联和东欧等同类垮台后，在国内编造谎言欺骗老百姓的时候，也是这样说的：共产邪恶主义是全人类的最终理想，苏东事件只是历史的偶然；很多热心报国的青年，被共产恶党所编织的共产社会这样的邪恶理念所迷惑，从而被骗入共产恶党并成为其一员。这些人认为共产邪恶主义所描述的建立人间共产主义天国是一个非常伟大的理想，不过他们很少来思考这样一个问题：共产邪恶主义这种理念到底是一个伟大而崇高的理想？还是根本上它就是一种反天理的邪说呢？
   
   答案显然是后者。共产邪恶主义所宣扬的生产力高度发达、各尽所能、按需分配这种理念，具有非常强的迷惑性。其核心有两点：一是生产资料的共有，二是生产成果的按需分配，前者是基础，后者是目地。

   
   共产专制国家的生产资料共有与正常国家中政府控制少部份生产资料根本不同之处是：共产邪恶主义要求取消一切形式的私有制，而要求全部生产资料共（公）有，实现公有制，其实质却是所有生产资料都被共产邪党所霸占和控制，以“共有”之名义，行的却是血腥抢劫之实质，把善良百姓的财产都抢到自己手中，实现的不是“共有”制，而是“党有”制。“生产资料共有”这样的理念只是为共产邪党利用来欺骗人民，通过控制国家和社会的所有资源来控制人民。
   
   至于说“按需分配”则是充分利用了人性中自私和怕吃苦的一面。“按需分配”，不管自己付出多与少，想要什么就可以得到什么，想要多少就要多少。这种理念确实符合了某些想不劳而获、好吃懒做的想法，这也是共产邪恶主义这种理念的根本之邪所在。法轮大法的创始人李大师讲过这样的话：这个宇宙的最根本特性是“真、善、忍”，从“真、善、忍”派生出一个理－不失者不得，得就得失。通俗的理解这句话就是：“付出多少、得到多少，多劳多得、少劳少得、不劳不得”。
   
   李大师讲的这句话其实也是天地间的一种自然规律或曰天理。天地万物的运行也无不证实了这一点。一个种田的农民，他需要耕耘、播种、施肥、浇水、除草、除虫、收割等等，付出了辛勤的劳动，他才能在收获的季节里有个好收成。有付出才有回报；付出越多，回报才可能越多。所以“按需分配”这种共产邪恶主义的理念，根本上就是一种反天理的邪说，是为了欺骗和麻醉人民。在任何一个社会里，无论经济多么发达或者不发达，都不可能实现共产邪恶主义所鼓吹的“按需分配”。共产恶党是以“按需分配”为幌子，实际上行的却是“按权分配”。