最近，中共中央在北京召开会议，隆重纪念陈云诞生100周年，很有意思。按照以往惯例，共产党只纪念老大，从不纪念老二、老三等，好像是只承认一个皇上，只要一言堂就好，其他都是唯唯诺诺的奴才，不值得纪念。胡锦涛开这么一个会，我认为有那么一点党内反封建的味道，这一点应该肯定。我希望胡锦涛多纪念共产党的老二、老三、老四，比如第一代的刘少奇、彭德怀，第二代的万里、赵紫阳，以及第三代的朱鎔基等，都不是老大，但都有可圈可点的地方。当然，如果再进一步，胡锦涛就要从我做起，尊重自己的老二、老三、老四，或者搞一次党内的独立人格运动，反对唯唯诺诺，也很不错。

   总之，在这个会上，胡锦涛表现有进步，我们要肯定，但也有退步，我们也要批评。我们知道，在共产党的第二代高级干部中，陈云是比较保守的，他最强调“稳定”，他有一个重要的思想，叫做“鸟笼”理论，意思是改革要有限制，或在限制中进行。时过境迁，共产党第四代保守缅怀第二代保守，这是很自然的，既然改革理念可以代代相承，那么保守思想当然也可以代代相承。但我说胡锦涛的保守不如陈云的保守，这是一种保守的自我退化。因为陈云的保守是“鸟笼”保守，有那么一点自我限制，有一点“度”的智慧，而第四代保守差了一点，没有了这个自我限制，没有那个“度”的智慧，“鸟”字少一个点就是“乌”，胡锦涛从“鸟笼”保守蜕变成“乌笼”保守，虽然保守还是保守。

   陈云的“鸟笼”把限度讲出来了，思想是清晰的，也不搞“表扬与自我表扬”那一套。但在陈云纪念大会上，胡锦涛学着讲保守，什么“两个务必”，什么“埋头苦干”，大话空话一大堆，不着边际，实际上是头脑不清楚的表现。所以与陈云相比，胡锦涛的保守是稀里糊涂的保守，也是自我陶醉的保守。因为它一没有那个“限度”或“局限性”的意识，二没有把这个“度”字讲清楚，所以我说它是“乌笼”保守。难道不是吗？鸟笼没有限度，就是乌笼，就是稀里糊涂。为了稳定，胡锦涛先在京城打压知识分子，得罪了读书人，这是第一个乌笼，接着又为了稳定，在京城以外，又去限制农民权利，得罪了农民，这是第二个乌笼。这样乌笼保守下去，胡锦涛还要继续得罪下岗职工，得罪自由企业家等。

   我从来不喜欢保守，但必须肯定，在陈云的鸟笼保守中，共产党还只是两种，一种是好的共产党，比如雷锋之类的好干部，一种是坏的共产党，比如贪官污吏。在胡锦涛的乌笼保守中，共产党又增加了第三类，叫做丑的共产党。美国有一个很有名的西部电影，The Good, the Bad, the Ugly（好的、坏的与丑的），讲三个江洋大盗的故事。在某种意义上，现在中国就像当年美国的西部，是冒险家的乐园：有一个好共产党，为老百姓做一点事情；有一个坏共产党，继续鱼肉老百姓，但现在又多了一个丑的共产党，专搞假货，专拍马屁。也就是说，在雷锋与贪官污吏之外，又多了一个假冒为善的中宣部，带动千千万万个马屁精。

   我认为这第三种共产党，最不可救药。佛说：放下屠刀，立地成佛。江洋大盗有转变的可能，但对那些假冒为善的马屁精，对那些道貌岸然的伪君子，就很难办，释迦牟尼也帮不了他们。不错，贪污腐败的共产党很可恶，但比假冒为善的共产党还要好一点。耶稣基督在世时，有几次大发雷霆，不是因为那些官员腐败，而是那些官员假冒为善。耶稣基督并不歧视妓女，但对既要当婊子又要立牌坊的人，无论男女，一定深恶痛绝。中国社会物欲横流，政治越来越不稳定，原因就是没有了限度，权力越来越没有制衡。胡锦涛如果非要保守不可，不妨多学陈云的“鸟笼”保守，不要搞“乌笼”保守，倘若与时俱进，还可以从“鸟笼经济”到“鸟笼政治”，不失为一种对陈云同志保守思想的继承与发展。当然谁都知道，现在最需要“鸟笼化”的是无法无天的共产党，亦即对共产党权力的监督与制衡。（自由亚洲电台评论 2005-6-16）