在今年两会上，党魁胡锦涛颁布道德“圣谕”，为全党全民钦定了所谓的“八荣八耻”的社会主义荣辱观；会上会后，中共各部委、共军各总部、全国各省市和社会各界，又开始仰望着“皇帝的新衣”手舞足蹈了。据报道，中组部将“八荣八耻”列入考核干部的标准，中宣部把“八荣八耻”变成引领社会风尚的一面旗帜，教育部要求大中小学校把“八荣八耻”贯彻到整个教学过程中，务必做到入眼、入耳、入脑、入心；北京各高校已经召开学习“八荣八耻”的座谈会了，号召全国高校都要把胡氏“荣辱观”引入课堂；人大附中学生会的同学们亲手制作的“八荣八耻”便携式卡片发放到了全校每一位同学手中，号召大家争做“少年君子”；还有小学生马上谱写出《荣辱歌》和《八荣拍手歌》，在全国中小学传唱。
   
   胡锦涛钦定的荣辱观，只能让我想起中国陈腐而野蛮的圣谕传统。由今天向过去追溯，想起江泽民时代颁布《爱国主义教育纲要》和《公民道德建设实施纲要》的“以德治国”运动，想起邓小平时代的“五讲四美三热爱”运动，想起毛泽东时代的“学雷锋”等一系列再造共产新人的道德运动，想起孙中山的“训政”和蒋介石的“新生活运动”，想起二十四史所记载的历朝历代皇帝钦定的礼仪。
   
   中国的统治者最爱说：“此为礼也，用以教民”。他们甚至狂妄到可笑而弱智的程度。据对明史颇有研究的吴思先生介绍，朱元璋曾创建的贯穿整个明朝的一项制度，每个月月初皇帝都要发布指导百姓怎样生活的圣谕，由顺天府的头儿带领宛平县和大兴县的县令入宫领旨，在金水桥南头向跪在那里的十位有头有脸的乡绅耆老宣读圣谕,聆听并领了圣谕的乡绅耆老回去后再向百姓宣读。

   
   由于月月都要宣旨，圣谕的内容便高度重复，久而久之，聆听圣谕的耆老们就不耐烦了，索性花钱，一边贿赂宣旨的官员，一边雇佣了一些街头痞子，给他们制一套体面的行头，让他们代为听旨领旨。宣读圣旨的官员和前来假装领旨的痞子都收了好处，二者自然心知肚明，默认了此种欺君大罪。如此，耆老们避免了浪费时间的麻烦，官员和痞子得到了银子，三者皆大欢喜，共同在神圣的皇宫大门前、在光天化日之下上演着欺君之秀，严肃地假装宣旨，恭敬地假装聆听，只有皇帝一人变成了白痴，被他的臣子和臣民玩弄于股掌之间。
   
   不幸的是，大陆人仍然在这样的狂妄而弱智的统治之下，思想和道德皆以统治者或统治者钦定的圣人为权威标准。这种“年年讲月月讲”的传统非但没有绝迹，反而被中共政权创造性地发展，变成了“天天讲时时讲”。毛泽东的最高指示、邓小平的一个中心两个基本点、江泽民的三个代表，胡锦涛的八荣八耻，在各自执政的时代皆是百姓每天必须聆听圣谕。三天一个“纲要”，五天一个“决议”，居高临下地频频教导老百姓如何遵守道德常识。更可悲的是，在21世纪的今天，在改革开放近30年后的中国，中共党魁居然还把民众当作幼儿园的孩子，要求百姓“尊老爱幼、男女平等、邻里团结、勤俭持家、助人为乐、遵纪守法、诚实守信……”等等。
   
   我想，那些被中宣部频频找来开会的官员们和每天被要求学习“胡荣辱”的百姓们，其心情与明代的宫廷太监、大户乡绅、街头痞子完全一样，共同上演一出统治者装模作样地发号施令，被统治者装模作样地洗耳恭听的作秀肥皂剧。
   
   狂妄是所有独裁者的道德癌症，越是有所作为的独裁者就越狂妄，这样的政治强人也具有把癌细胞强制扩散到全社会的超强能力。尽管，现在的中国已经告别了独裁强人的时代，但是并没有摆脱独裁制度的统治逻辑──所有的专制社会在道德上皆是野蛮的虚伪的堕落的，所谓中国为几千年礼仪之邦，不过是长期的意识形态强制灌输形成的虚假套话。鲁迅说“礼教吃人”，点出了礼仪之邦的野蛮性；陈寅恪说中国的礼仪制度“大抵仅为纸上之空文”，道破了礼仪之邦的虚伪性。
   
   野蛮而虚伪的礼仪之邦在道德上必是堕落的，狂妄的布道者恰恰是最大的不讲道德者。因为钦定道德是对人的自由及尊严的蔑视，造就的只能是最为反人性的主奴关系：发号施令的主子高高在上，唯唯诺诺的奴才俯首在地。统治者依靠君临天下的独裁权力，除了绝对相信自己的德行和智慧之外，而把其他人皆当作无独立能力的依附者──无思考能力和选择能力的弱智者或残疾人，把一个人代替众生进行思考和选择视为赐福于民，因而也就把剥夺人的自由的思想权利和选择权利视为理所当然。
   
   更为野蛮的是，当奴才不遵守主子颁布的道德礼仪时，比如，一个寡妇没有守节，一个士大夫没有守丧，一个清官提出与皇帝不同的政见，主子才不会只用道德说教来说服奴才，而是要用监狱甚至肉体灭绝来彻底取消奴才说话的权利和机会。违反了三从四德的古人，抗拒了最高指示的今人，主子才不会只用儒家经典或雷锋精神来教育大逆不道的奴才，而是要动用法家的严刑峻法或无产阶级专政来惩治。换言之，主子们不仅用暴力恐怖吃掉人的肉体，更是用钦定道德吃掉人性、人格、尊严和灵魂。
   
   中国，从古至今，以独裁权力为核心的等级制和礼仪道德，覆盖之广泛、统治之严酷、虚伪之透顶，实为举世罕见。由此，可以解释为何中国之独裁等级制得以几千年不衰，成为世界上最长寿的政体。
   
   但是，时代毕竟不同了，就在胡锦涛的“荣辱观”刚刚公布，网上马上出现民间版的八荣八耻：
   
   以普世价值为荣，以专制主义为耻；
   以尊重人性为荣、以剥夺自由为耻；
   以宪政法治为荣，以苛政人治为耻；
   以保障人权为荣、以维护特权为耻；
   以海纳百川为荣，以打压异议为耻；
   以选贤与能为荣，以选劣汰优为耻；
   以真话直言为荣，以假语伪装为耻；
   以公私分明为荣、以借权谋私为耻！”
   
   同时，在党权及其官员变成民间笑话的时代，胡锦涛的荣辱观也难逃戏谑：
   
   以当官为荣，以做民为耻；
   以豪富为荣，以贫困为耻；
   以厚颜为荣，以谦卑为耻；
   以巧取豪夺为荣，以诚实劳动为耻。
   
   这样的戏谑甚至出现在党的最大喉舌《人民日报》下属的“强国论坛”上（2006-03-16）：
   
   “八荣八耻”，教育部最新解释：
   
   第一荣耻：教育部干部，以找到年轻漂亮的女生陪舞为荣，以枯守老妻为耻。
   
   第二荣耻：大学本科招生，以扩大相对不公平为荣，以追求绝对公平为耻。
   
   第三荣耻：研究生招生，以多招高官美女为荣，以择优录取为耻。
   第四荣耻：教授业绩，以少劳多得、能蒙会骗为荣，以追求真理、不会造假为耻。
   
   第五荣耻：大学校长，以山呼海吹、肆无忌惮为荣，以兢兢业业、踏实肯干为耻。
   
   第六荣耻：博士点评定，以行贿巧妙为荣，以凭真本事为耻。
   
   第七荣耻：吸引海龟，以吸引到杨振宁、田刚、陈进者为荣，以吸引到老实八交者为耻。
   
   第八荣耻：全教育部系统，以搞到金钱为荣，以清贫自守为耻。
   
   看了民间版“耻辱观”的缎子，任何人都会明白，无论官权如何鼓吹党魁钦定的道德，再也糊弄不了大陆百姓了。他们眼明心亮，早就看穿了官权的真相：统治集团既想扮演最权威的布道者，又是最大的道德腐败者和伪善者，政治腐败所导致的全社会的缺德现状，绝非统治者依靠最不道德的绝对权力发布钦定道德标准所能改变的。非但不能改变，反而只能加速全社会的道德荒漠化。
   
   2006年3月23日于北京家中（首发《民主中国》2006年3月25日）