迄今为止，广州市郊番禹市鱼窝头镇太石村村民对当地官权的非暴力反抗，已经持续了一个多月，村民们的接力绝食斗争也将近一周，国内外舆论的声援也逐渐扩大。
   在这一民间维权和官方镇压的冲突中，民间权利的觉醒VS官权独裁的愚昧，民间的知法护法VS官权的执法违法，民间的非暴力文明VS官权的暴力野蛮，民间的阳光心态VS官权的阴暗心态，民间的坚韧意志VS官权的内在虚弱，民间维权策略的理性灵活VS官权应对的非理性僵硬，……也就是说，村民们要争取和捍卫的，不仅是“民主权利”且“法定的民主权利”，而作为执法者的当地官权对村民维权的反应，不仅剥夺了村民的合法政治权利且践踏了现行的法律；村民们的维权方式，不仅是合法的且是高度文明的“打不还手，骂不还口”的非暴力，而官权的护权方式不仅是违法的且是极为野蛮的暴力镇压。
   两相比较，底层民间表现得竟是如此文明，而地方官权表现得竟是那么野蛮，甚至就是政治绅士VS政治无赖。
   尽管，我现在还无法预见到这场官民冲突的未来结局，但我能够看到太石村村民维权昭示出底层的阳光而健康的政治生态：

   首先，在官民冲突的心态上，与其等待官权尊重民意并对某些亲民举措感恩戴德，不如依靠自身的行动来显示民间的自尊，通过自组织来达成自发团结和相互激励。
   其次，在面包与自由的关系上，与其满足于被恩赐的面包，不如自己争取到法定自由；因为，由官权恩赐的面包随时可能被官权再次夺走，而自发争取到自由权利足以保护民间的面包不官权被任意掠夺。
   第三，在维权策略上，与其奢望官权出台保障民权的完善法律，不如以行动来用活现行法律中极为有限民权条款；与其用以暴易暴的方式来宣泄一时的愤怒，不如用持之以恒的非暴力方式来达成长远的目标；与其首先等待上级官权的干预，不如首先争取民间各界的广泛支持，包括信息的披露和反馈、逐渐扩张的道义声援和步步为营的法律援助。
   在此意义上，村民们所争取的最小政治权利（罢免腐败最基层的村官的民主权利），已经产生了最大化的政治效应。这种政治效应昭示着中国政治生态的积极因素，也昭示了推动中国社会政治转型的路径依赖。
   从政治生态的角度讲，中国政治生态现状的确是民权的奇缺，但这并不表示其他社会领域里没有民主因素的生长，即便在政治领域，官权压制下的民权奇缺，正好说明官方对不断成长的社会性民主力量的恐惧。因为，谁也无法否认，巨大的社会变化导致民主力量在非政治领域的自发成长，民间维权行动的此起彼伏几乎遍及社会的各个领域。不断成长的民间资本蚕食着政权的经济基础，日益分化的价值观念挑战着政权日益虚弱的意识形态，特别是民间心灵对民主的价值认同也日益普及；持续扩张的民间维权加大着挑战蛮横官权的力度，不断增长的民间勇气使政治恐怖的效力日益萎缩。
   从政治转型的路径依赖角度讲，现在的中国，官权根本不打算进行“还政于民”的政治改革，在很长的一段时间里，中国政治转型很难乞灵于自上而下的政治革命，但我们可以寄希望于自下而上的民间努力及其社会渐进改良。因为，在官府权力VS民间道义、社会的日益多元化VS政治的僵硬一元化的格局下，民间的民主意识不断觉醒和民间维权活动的此起彼伏，使官权控制越来越现出捉襟见肘的窘态，其政治镇压也越来越心虚气短，民间自发争取到维权空间也必然随之扩大。
   也就是说，中国的社会转型肯定是一个远远超出人们预期的漫长过程，所以，追求自由民主的民间力量，绝不要奢望通过激进的政权改变来重建整个社会，而只能致力于踏实的渐进改良，依靠不断成长的民间社会来改造合法性不足的政权，也就是通过自发民间力量所推动的渐进社会改变来逼出政权的改变。
   
   2005年9月5日于北京家中（《民主论坛》05－09－08）