正视还是打压“妓女文学”
   
   最近看了对九丹及其作品《乌鸦》的一些评论，对所谓“妓女文学”有些个人看法。九丹是在写特定的一群新加坡人和一些留学生的生活，她不是凭空捏造，信口胡说，至少，在新加坡存在这样的现象，跟所有海外华人扯不上边，要拉扯在一起，关作者什么事。质问九丹抹黑了华人形象，确实没有理由，甚至怀疑九丹就是妓女，更是无聊得很。
   联想到大陆到处黄旗飘飘，，色情从业者达到600万。打黄扫黑，治标之举。哪个学者、作家或者政府机构，关注这一群体？如果哪个作家（也有公开作品出版，但影响不大）写了大陆妓女题材的纪实小说，难道还要怀疑她的动机？责怪她给中国人脸上抹黑了吗？
   最近，跟一个在新加坡有两年工作经历的朋友聊天。她复旦计算机硕士毕业。话题扯到九丹，她竟然情绪激动，大骂九丹，连带也骂我是“LM”低级……她确实维护中国人的面子。为了虚伪的面子就该掩饰真实吗？留学生在国外卖淫，也不是九丹第一个不给国人面子，记得《上海人在东京》也隐约写到。

   几年前，南方周末有一组图片新闻，是北京的一个企业家，辞职后深入海口跟踪拍摄妓女一天生活的故事。主角是一个被骗到海口卖淫的广西18岁的女孩子，化妆、上街、拉客、交易、收钱……她还养活着无所事事的“男朋友”，动不动挨揍。她最知心的就是拣来的一只小白狗。非常让人同情！
   通过作品引起关注，防范引导，甚至立法规范，才是应该做的事。一直不愿承认性工作者、吸毒者的存在，导致大陆的爱滋病传播速度，达到触目惊心的程度。报喜不报忧，受害的只有自己，作茧自缚。何时走出这个文学和社会怪圈？
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   简评《南方周末》
   
   就综合媒体的社会功能而言，就是提供最新资讯，揭示新闻事件真相，表达社会良知，关注弱势群体，而不是只盯住社会精英阶层，只盯住主流层面的新闻。在对真相的追问和反思方面，在现有的新闻体制内，《南方周末》已经做到满负荷了。中国大陆体制，压迫了它通向了如《纽约时报》一样颠峰的通道。
   《南方周末》对弱势群体的充分关注，它真正扮演的就是媒体应该担当的社会良知和公正的角色。有人说，它是鸡群里的一只鸭子，也没有什么错。但是，分析事物背景，抛开社会环境而将其理想化，那无异于因噎废食。就象一个健康聪颖的少年，仅仅因为少不更事，就打消对他们未来的期待？再如果他家贫无力供养他受到良好教育，那恐怕就不是他的过错了，该谴责的是整个社会。
   让读者欣慰的是，尽管《南方周末》不断受到打压，它的办报初衷却是一如既往——让无力者有力……你看见我们的时候，我们在纸上；你看不见我们的时候，我们在路上！主编换了一茬又一茬，采编更是遭到跟踪、监听……读者应该记住这些名字：江艺平、鄢烈山、翟明磊、方三文……对一个记者，还有比在路上更精彩的吗？对一家媒体，还有比逆时而动更宝贵的吗？另外，从它的终端发行面、发行量、广告收入等方面考量，都不失是一家成功的媒体。不可否认的是，自从向熹、张东明空降报社做主编，《南方周末》的锐气降低了几个台阶。网络上到处是批判《南方周末》的口水。期望越高，失望越多。2002年至2003年，《南方周末》记者的几次集体逃亡，几乎淘空了积累的宝贵资源，正如他们所说“我们是雅典的共民，但现在是斯巴达的奴隶”。他们用脚证明《南方周末》被政府垄断加剧收编的事实。
   
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   《我有这样一个母亲》读感
   
   虽然在街头可以见到从香港流传过来的书籍，内容都以曝光政治内幕见长，只是满足了好奇心，但是，这本在中国大陆正规出版的书，令人震惊！信仰，可以使人性如此扭曲变形，丧心病狂。几十年后的今天，李南央（李锐之女）描绘的那一场场政治运动，那一个个被以“革命”名义奸污的人物，足够让我们怀疑这个制度的一切。
   作者毫不避讳那个年代国家和民族灾难的因由，特别称道的是对母亲手术刀般的解剖：在延安整风期间，自己的亲生母亲，在父亲被投入牢狱期间，与大理论家邓力群通奸；在文革中，母亲栽赃陷害父亲，几欲置于死地……这样的母亲，与那么多大家笔下的被景仰的母亲，迥然相反，足够让我们明白一切：信仰坍塌，惟留下丑陋，母亲的丑陋。
   作者呈现的鲜活的家务事，让读者的心灵之光，聚焦在像扇面一样徐徐展开的一段历史，一段曾被颂扬的历史那丑陋的一面。思考然后觉醒：世界上本没有神仙，然而，中共却热衷于造神，来蒙蔽住一个民族的眼睛。俗话说，家丑不可外扬。作者反其道而行之，大义灭母，还原历史真相。这样的举动，不是良知、使命，甚至勇气能够简单含盖的。正是本书可以存史的价值所在。
   据闻，此书不被某些人喜欢。杭州一位初识的网友寄来了这本书，让我一睹为快！