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廖亦武作品选编
·《证词》选载之十一:摄像机如机枪一般冲我扫射
·《证词》选载之十二:与强奸杀人犯密谋从粪水池越狱逃走
·《证词》选载之十三:监狱里搞运动让犯人把犯人往死里整
·《证词》选载之十四:没有看守一再暗示,我怎敢下狠手打死犯人
·《证词》选载之十五:监狱里的集体淫乱不堪入目
·《证词》选载之十六:大海航行靠舵手,贼娃子生长靠太阳
·《证词》选载之十七:艺术家反抗世界的方式是作践自己
·《证词》选载之十八:寻死的冲动,比性交更刺激
·《证词》选载之十九:囚犯比赛吹牛记
·《证词》选载之二十:有时人要活下去的唯一选择就是放弃高贵和尊严
·《证词》选载之二十一:活着就要不断的越狱
·《证词》选载之二十二:把天地万物都当成赌具
·《证词》选载之二十三:重庆市看守所对我的全套欢迎程序
·《证词》选载之二十四:囚徒半夜值班记
·《证词》选载之二十五:以胡说八道去对付诱供
·《證詞》選載之二十六:同兩位死刑犯鄰居在夜半建立友誼
·《證詞》選載之二十七:搶劫犯老藍一絲不挂地走上黃泉路
·《证词》选载之二十八:特殊部位搔痒让人一筹莫展
·《證詞》選載之二十九:自己撞來當導演,自己撞來坐大牢
·《证词》选载之三十:我在看守们电弧劈啪直炸的大电棒围攻下痉挛
·《证词》选载之三十一:新老犯人一律平等的改革试点牢房
·《证词》选载之三十二:囚犯剃头照像记
·《证词》选载之三十三:死刑犯自杀未遂深夜闹风波
·《证词》选载之三十四:监狱里掀起劳动竞赛高潮
·《证词》选载之三十五:活雷锋转眼就变成杀手
·《证词》选载之三十七:死刑犯穿一只鞋走上黄泉路
·《证词》选载之三十八:死刑犯死而复返庆幸捡回了几天命
·《证词》选载之三十九:刽子手开枪的?那是否来得及回眸一笑
·《证词》选载之四十:“狱”就是两条狗看管犯人不准乱说乱动
·《证词》选载之四十一:反革命与死刑犯在狱中生死搏斗
·《证词》选载之四十二:我带铐撒出一泡永恒之尿
·《证词》选载之四十三:谁把我安排进你的子宫?
·《证词》选载之四十四:我坠入一种无形的铁血秩序
·《证词》选载之四十五:诗人的怪癖想像一旦用在整治犯人上
·《证词》选载之四十六:二十刚出头的农村杀人犯在监狱中学习如何当官
·《证词》选载之四十七:监狱里犯人进行残酷的权谋斗争
·《证词》选载之四十八:囚犯喜气洋洋过大年
·《证词》选载之四十九:杀人犯喊冤未遂记
·《证词》选载之五十:牢里来了个将老婆脑袋一劈两半的疯樵夫
·《证词》选载之五十一:一辆无坚不摧的肉坦克泻成了一堆废铜烂铁
·《证词》选载之五十二:看守、大盗、诗人斗狠争雄
·《證詞》選載之五十三:我平生第一次自殺如何收場
·《证词》选载之五十四:众犯举杯祝贺我“首次自杀成功”
·《证词》选载之五十五:狱中点菜想像力大比拼
·《证词》选载之五十六:监房中同情就是犯罪
·《证词》选载之五十七:治丧程式同中央首长一样的狱中追悼会隆重筹备
·《证词》选载之五十八:看守所上演江洋大盗王二追悼大会
·《证词》选载之五十九:守法百姓大热天参观一次监狱如过节一般
·《证词》选载之六十:政府通过监狱把政治犯改造成畜牲和野兽
·《证词》选载之六十一:“刑具的作用是强迫犯人思维”
·《证词》选载之六十二:我狂吼一声撞开检察官踢碎玻璃窗迈向虚空
·《证词》选载之六十三:反铐二十四天终把我整成了软骨头
·《证词》选载之六十四:抢劫杀人死刑犯毛胜勇
·《证词》选载之六十五:死刑犯等候点名上路比一百年还漫长
·高氏兄弟:再访上访村
·寻访北京上访村
·北明专稿:不成句的话──《证词》读后给廖亦武的信
·盗墓贼田志光
·余放:成都查禁书市 项庄舞剑意在《证词》
·骚可骚,非常骚
·石之瑜(台大政治系教授):吞痰喝尿的理性
·底层问答
·康正果:老威的箫和啸
·无声的呐喊
·唐晓渡:致本书作者的一封信
·盲人作家张紫葛(上篇)
·盲人作家张紫葛(下篇)
·康正果:破碎的受难——试论廖亦武从诗歌躁动到底层勘探的书写历程
·脸:图片
·金缕曲——读廖亦武先生《中国底层访谈录》
·残疾妇女贾凤珍
·醉鬼的流亡
·法轮功练习者陈氏
·两封旧信
·不太红:诗人之死
·古原:文以载实——读廖亦武的《中国冤案录》(2001-2003)
·《中国冤案录》选登:1970年的十三个犯人的死刑判决
·《中国冤案录》选登:被抄家者廖亦武
·《冤案访谈录·民刊《野草》主编陈墨(上)》
·民刊《野草》主编陈墨(下)
·台胞唐存理
·间谍教授谷正
·六四画家武文建
·思想犯李必丰(上)
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·思想犯李必丰(下)
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·六四难属吴定富(上)
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·土改受害者康朗罕(下)
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石之瑜(台大政治系教授):吞痰喝尿的理性

   ◎石之瑜(台大政治系教授)  (2002.09.01)
    《中國底層訪談錄》(共三冊)
   作者:廖亦武
   出版:麥田出版
   頁數:二八八頁、三○四頁、二七二頁

   定價:二四○元、二六○元、二二○元
   類別:報導文學
    廖亦武編著的暢銷禁書-《中國底層訪談錄》三卷,已在台發行,至於能引起多少讀者迴響,實難逆料。書中揭露的大陸底層生活,多具有台灣讀者所不曾經歷的時空背景,而書中人物言行舉止中的苦忿瘋謬,更不是讓本地中產階級購書族怦然悸動的典型。不過,廖亦武顛覆尖銳的筆觸,仍然將令那些受不住當下虛矯政風的台灣民眾,在偶然窺視的剎那,顫抖感動慚愧不已。
    意義,是人得以生存的動力。失去意義,就失去生命。則找尋意義,就不得不是在生命邊緣掙扎的人,賴以維繫生命的唯一動機。廖亦武和他的主角們,都是在生命邊緣的人,都是主流意義體系所流放排斥的對象。廖亦武的生命活力,來自那些被認為是沒有意義的螻蟻之命,他為他們書寫出意義。廖亦武強迫自己從他的主角眼裡,開創意義,從他的主角苦忿瘋謬中,嘲弄廟堂之上統治者的道貌岸然。
    的確,假如那一位光著屁股吞痰喝尿的底層主角,都可以作為意義的主體,那偉大的國家與偉大的民族何來偉大?廖亦武揭發了人類意義體系的龐雜與生機,在最邊緣的細縫中,放大那個不斷重複刮取肥肉絲,靠累積滴油來孝順母親之類的荒誕行徑,然後不言明地撞擊讀者自己的符號體系。一個謬想也許不夠,兩個、三個……,他從接連幾十個眼角餘光都飄不到的位置裡,拉出讓人心生害怕的自白。雖然沒有人要殺我們,但卻殺了我們自以為理所當然的人生目標。
    但即令生機充沛如廖亦武,也會感到崩潰的恐懼,不是因為國家體制對他壓迫,也不是因為不斷神入主角們的心境而被支解破碎,而是在他意識到,自己寫作的對象,竟然可能只是秘密警察的當兒,也不得不披裘而泣。祕密警察竟然說他寫得好,這是最諷刺的讚美,是統治階級發動的懲罰性的讚美,一種剝奪意義的殘酷的讚美。然而間歇出現的令他快樂的讚美,竟也要靠著哭泣表達,這是一種淒涼的快樂-或在民間知識界與他和簫同吟,慨嘆六四青年殞命的長號中,短暫地與人分享邊緣的意義,或在無名無息的廣大讀者間,享受不能發聲的歡呼。
    大陸出版界從九○年代中開始流行訪談實錄,最早的對象是都市女性,儘管表達很寫實,但讀者免不了偷窺的意念。實錄,成為民間知識界用來生財的副業,將倫理上不可公開的調查研究,以既匿名作者,又匿名主角的方式,披掛上陣。而實錄不論真偽或根本無所謂真偽,都隱藏生機,或是主角們不經意地透露或是訪談人充滿想像的發揮。但沒有一本能像廖亦武這樣如此徹底地衝破界限,一旦沒有意義的成為有意義,則原本的意義的標準只能潰散。
    《中國底層訪談錄》突破統治者的封閉,提醒人們在統治者的文化符號與動員機制外,活著無數人,甚至包括統治者自己。底層人依附在統治者的龐大文字影像網下,用最臣服的醜態,取得統治者不屑一顧的空檔,製造人人可以為阿Q的主體意識,這不禁讓人想像江澤民在吞痰喝尿,刮肥肉絲的認真模樣,也幫助人們接受領導人重新為人的可能性,更幫助人們想像自己叱吒風雲,打遍文壇的神勇。如果廖亦武可以刺激人們想像社會位置的互換,體會新的人生意義,領導階層怎麼還有被威脅的恐懼?
    被威脅的領導階層不只在大陸,也在台灣,這種被威脅意識來自於封閉的統治文化,也鞏固著封閉的統治文化。當台灣領導人每每聲嘶力竭的時候,廖亦武的讀者們難免要問,台灣的底層人何在?台灣的廖亦武何在?假如《中國底層訪談錄》到台灣才能發行,那麼《台灣底層訪談錄》恐怕只有寄望香港了。

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