深植于心的宗教谁能改变
   
    西藏是与汉族不同的文化
    他们吃着燕粑，说着藏话
    喝着独特的酥油茶，客人们来了

    不是握手，是献哈达
    巨大的喇叭朝天吹
    也不是如汉人迎亲，而是在
    欢度喇嘛教的节庆
    青稞和牦牛，生长着
    在喜马拉雅山脚下
    他们在喂养对活佛的膜拜与虔诚
   
    上个世纪五十年代
    尸堆如山，血漂成河
    共产党血洗藏民
    杀死了那么多的人
    达赖喇嘛，身背衣钵
    泪望信从，开始了漂流西方
    他的流亡政府，从此
    如难民引来许多人们的同情
   
    九十年代，灵童为佛
    噶玛巴喇嘛在皇城北京
    受到江泽民主席的册封钦定
    幼小的佛面上
    洋溢了对汉文化的谦卑与诚恳
    而当他身处拉萨，静对万峰
    金漆红砂的寺庙内
    他的睿智与灵魄，让他不得不
    跟随经文，骑上牦牛
    去追寻佛祖，在
    雅怒藏布江河谷千山万壑里
    出走印度，甚至不惜圣灵
    避开解放军层层围困
    一个无神论的政府
    很难理解宗教对至情对人心
    会是一种怎样的拯救与牵引
   
    现在流亡在外，那些藏人
    他们省吃俭用，节衣缩食
    工人把在工厂死去活来劳扒苦做
    挣得的血汗钱，知识者把从思维中
    与脑力拔河，总算积攒的
    辛苦钱，甚至乞丐，把从垃圾堆里
    扒出的，从鄙夷的眼光里讨来的
    可怜钱，捐出来
    要他们的精神领袖达赖喇嘛
    去寻求独立
    去建立他们有着喇嘛教的家园
    藏文化，就象庙门上的铁钉
    紧铆着他们飘泊的心
   
    现在看来，无论历史还是现实
    西藏独立是不可能的了
    可是中国，作为以汉文化为中心的
    大一统的执政，若他们
    也能有清王朝的胸襟，美国人的远见
    能看到文化的差异看到一刀切作为
    实质上是一种剥夺
    是在将无法改变的事实
    使人心弯曲使苦难加深
    使山脉一样倔强难变的人性付出痛楚
    那么，让藏民欢心让西藏自治
    划出一块原居民保留区
    让他们自由的生存
    信奉他们想信奉的神明
    执著他们想执著的虔诚
    这将会解除彼此的折腾
    造福他们也是造福自身
   
    真的
    深植于心的宗教
    谁能改变
    2002/10/12洛杉矶

此文于2007年10月19日做了修改