蒋品超文集：大纪元专栏：由中國詩歌現實對中共治下現實文化的思考

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蒋品超文集

·旧作《流放也是一种活着的模样》

·旧作《活着》

·旧作《定律》

·旧作《生活》

·旧作《浪人》

·旧作《洛杉矶一到夜晚就是满街的灯》

·旧作《当地-当时》

·旧作《走过网络诗歌，遇上精美的夜壶》

·旧作《蚂蚁》

·旧作《无梦的日子》

·旧作《湖》

·旧作《是否》

·旧作《上钩》

·旧作《铁筏》

·旧作《中国诗坛》

·旧作《超市里的鱼翅》

·旧作《我坐在荒原的盡頭》

·同祭屈原----致余老光中

·《我们接受着商业放弃农业》有网友评此诗写出了人类对自身文明的失落

·旧作《恐龙蛋化石-写给中国诗歌网络》

·旧作《长城——致马悦然博士》

·旧作《长街——致马悦然博士》

·《青山不怜白骨，黄土难掩无助》悼念刘老宾雁

·为弱小者活著就是为高贵建造丰碑

·为汕尾77个死鬼祭

·我泪流不止, 仰首精神无边的热忱

·让人性的光辉在绝食中得到永生

·以诗歌的名义向你们敬礼－－谨以此诗献给洛杉磯及所有参与“万人同步绝食抗暴”的人们

·我的热血和我的孤旷的名字会被你记住

·朝圣----在洛杉矶梦催葩市长青书局出席余老光中诗歌朗诵会记感

·高洁

·《半坡陶》如喜欢我的《远与近》一样我喜欢它，希望你也喜欢

·错过

·悼前妻

·心有余悸

·向往战争

·神----谨以此诗献给所有关心与支持六四的人们

·杀不出血路，何以求知音

·何以言青春

·花圃

·中国这个音盒

·佛

·为王丹新书的序言：《发掘王丹》

·旧作《袁红兵不知道他是我的冤家》

·旧作《我是英雄我怕谁--对网络谣言的怒斥》

·旧作《见东海一枭修改稿，为李洪志先生诗作一辨》

·旧作《在台湾问题上我的自由主义》

·旧作《就一些敏感问题回幽灵希望我帮忙找门路出书》

·刘因全：《资讯时代的启蒙文学巨匠――蒋品超》

·责备谁

·旧作《狗》

·旧作《六月－－观唐寅〈落花诗〉有感》

·旧作《北京孤兒》

·旧作《六月一日》

·《家园》有友人常说此诗是他看到的有关乡愁最好的新诗，不知是否

·旧作《我孤独的断臂揽住了一宇的寒风》

·你比比喻还美

·捍卫天赋的“良知权”

·《热烈》若你是作曲家请帮忙我谱这支歌，深谢

·旧作《流亡》

·旧作《流亡的大鸟——为刘宾雁先生八十大寿而作》

·王军涛：《真情真心真人与真的力量----蒋品超诗文集〈呼唤英雄〉序言》

·旧作《谁来偿还我的苦楚》

·部分活动图片

·故乡

·狱中旧作《眷著》--摘自《呼唤英雄》

·狱中旧作《中国，我到底在哪里出错》--摘自《呼唤英雄》

·旧作《什么是我的良宵》--我的朋友雨文周挺喜爱此诗

·狱中旧作《致航》--这是与梅逗乐在信中以她的口吻写给我的一诗

·狱中旧作《仿佛》--那时毕竟年轻，有时也少年不识愁滋味

·狱中旧作《爱之江》，我还在狱中时，武汉大学的小诗人们就开始传抄我这首诗了

·狱中旧作《幽清》，当时是想起父亲为他写的，结果读来象是爱情诗

·狱中旧作《你是一只可爱的猫咪--给梅》

·给前妻的诗《我在梦的激荡里迷醉》，那时出狱人事早已全非

·这当时陷入热恋时写给前妻的诗《爱情在心，痛苦在心》

·旧作《你与我》

·管党生《他用灵魂开出新的道路—— 蒋品超》

·旧作《怀念》

·旧作《每次打从铁路经过》

·旧作《大陆，还是不要回去》

·旧作《我爱上了一个妓女》

·旧作《中国我的爱液如何为你流出》

·狱中旧作《原因——狱中致梅》--摘自《呼唤英雄》

·这是我当年在中国网络被驱逐四处跑动时在《橡皮》写的一组诗

·《树》这是当年被四处封杀找到《橄榄树》后

·《树生长在那里的理由》与上诗同一时间所写的回应

·《联合早报》把我的《呼唤英雄》当成了王丹兄的诗集

·即使天堂能给我们一副翅膀----为近日网络所见

·旧作《雪莲——致小引〈安魂曲〉》

·起来，渴望幸福平安的国人

·品超报道无界遭大陆封锁被证实（附《与“金盾”过招动态网破64前封锁》）

·百余人中領館前悼六四--轉自2006年6月5日《世界日報》

·中領館指控詩人蔣品超入侵案被退回

·《六四詩集》征集六四詩歌

·海外各大媒体报道編輯出版六四詩集

·告诉你吧，中国，我死也要编成《六四诗集》

·给中国诗谈再上一课－－胡适没有引进新诗，引进的是“白话分行是诗”的看法

·“朦胧诗派” 的代表作是“非朦胧诗”-- 回云抱

·应邀与王文怡、伍凡、高大维等友人在“王文怡喊话”座谈会演讲

·2002年参与我和中国诗人那场争论的王小妮竟以她当时的作品获2003年第二届“华语文学传媒大奖”诗人奖，前不久才发现

·周佑伦长诗《象形虎》当年已以那场惊天动地的争论完成如此巨制，今天友人介绍东西去找相关资料才发现

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大纪元专栏：由中國詩歌現實對中共治下現實文化的思考

由中國詩歌現實對中共治下現實文化的思考

作者﹕蔣品超

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【大紀元12月22日訊】文字是符號﹐修辭是思維﹐任何一種成熟的語言都會具有完備的修辭格。成熟的人類﹐思維模式沒有高下之分﹐符號可以不同﹐而修辭則會一致。由一種語言向另一種語言學習修辭﹐即藝術手法﹐是荒謬的。提出此類想法的人﹐要麼是對語言作為思維的形式不甚了解﹐要麼是把個體自身的語言系統的缺陷提高到了整體的語言素質的缺陷﹐要麼是別有用心自欺欺人。落後的文化同樣可以產生優美的文學作品﹐譬如黎巴嫩就出現過紀伯倫﹐這說明文化的落後並不阻礙思維形式的成熟。落後的文化不是因為思維模式不具有成熟性﹐而是由于群體主流觀念阻礙了社會現實中人性的需要﹐使人性的渴求無法從落後的文化現實中得到滿足。落後的文化向先進文化學習﹐不是學習自然狀態下人思維的成熟性﹐而是學習社會狀態下人適應人性發展的觀念的先進性。

中國體制的落後﹐說到底其實是觀念的落後﹐觀念的落後影響的是思維內容的落後﹐而不是思維作為自在之物在形式上的落後。當前一些詩歌譯者對于外來詩歌翻譯中韻律﹐詞彙﹐修辭等的爭執﹐其實是吹毛求疵﹐舍本求末﹐是源于個體文人相輕的虛榮﹐對于社會整體觀念的更新毫無裨益。

一個真正對于社會群體具有責任感的思想者和藝術家﹐對于其作品﹐無論是詩歌還是其他種類作品﹐不應該只是拘泥于對藝術在形式上的追求﹐當然這一點是一個成熟作者成為一個優秀的藝術家所必備的。但如果只是拘泥于對藝術在形式上的追求﹐而漠視社會對于先進觀念的渴求﹐他頂多只會成為藝術形式優美的藝術家﹐而不可能成為在藝術與思想上都對人類卓有貢獻的人。而就中國現實的文化情形看﹐所謂追求藝術形式的完美已經成為一些作者思想墮落頹廢文風腐敗落後的可恥後盾與攻擊進步文化的可悲武器﹐淪為了托詞與借口﹐在阻礙現實中國文化所需要的觀念的進步。@2004/12/21洛杉磯