胡祈随想：传统：反泄气、破缺新、尊无望、伸少途、突变佳
   
   胡祈 精神心理医生 二零零六年二月十八日 於纽约
   
   华夏儒化主义文明的传统是困境重重，怎么也不是，目前华夏中国陷入进退两难的境地，值得关注，更应该探讨。

   
   中国的传统文明存在种种弊端，许多华人已经意识到了问题的严重性，但对于华夏文明传统的出路，见仁见智。
   
   鲁迅为代表的彻底反对华夏传统文明派，除了可以出出气之外，剩下来也就是华人的泄气和垂头丧气了，也就是反对过传统之后，没戏了。
   
   毛泽东杀大师很有气魄，对华夏文明传统来一个彻底文化大革命的不破不立，儒化主义文明传统被破了，但到现在也还没有新的华夏文明来代替。
   
   所以华夏中国就吹起了一股倒退复古独尊儒家传统风，也好像不错，道路也很简单，汉唐宋中国盛世就是独裁儒家的功劳，但全世界民主潮流使得中国独裁无希望。
   
   儒家大师们异想天开，妄图将儒化主义文明延伸到全球各地，全世界祭孔典礼和孔子学院就是明证，但儒家缺乏生产力和竞争，命中注定儒化主义式微的前途。
   
   华夏文明传统到底怎么办？笔者日日想这个难题，本人算是逆反华夏传统的急先锋之一，也在试图破华夏文明的局，坚决不大支持复古儒家，对全球传递儒家也不以为然。
   
   华夏传统的出路在何方？自己的初步想法是不如来一个突变，也就是在华夏文明传统的基础上，来一个突如其来的变化。
   
   如同物种的突变，从猴到猿，从猿到人的突变，尽管生物突变是基因的突变，但新物种比较适应新生态环境，新物种生存下来了。
   
   同样道理，华夏传统文明也可以来一个文化基因的突变，而这个文化基因突变不是一天完成的，需要相当一段时间。
   
   儒家突变到平家，消除一切绝对不公平等级制度，华夏文明从只能唯物走向唯心并重，中国文化从政教合一的君主为纲到信奉天帝和民主政治的政教分离。
   
   这就是笔者对华夏传统突变最佳的随想。