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汉心文集
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·国家是如何将人套牢的
·不仅仅为了忘却的纪念!——写在二00四年十二月十七日一位老人逝去之际
·发展不是‘硬道理’
·爱国心’是如何丢失的
·‘赏月’与中国人的阴性气质成因
·人,在中国是如此悲凉和不堪 !
·专制主义与现代性的悖谬
·是专制败坏了社会创造力
·总是被耍弄的‘人民’
·九•一一三年祭
·弱势者失语的断想
·权威流失与‘新政’期待的破灭
·对中国‘发展主义’的另类批评
·“现代化”也是一种剥夺--系列综述之一
·大国何以造就寡民政治
·应该为负罪的灵魂解套
·警惕有特色的“社会无主义”
·是专制败坏了社会创造力
·“人民”是如何被权力挟持的
·人权如何被篡改为“生存权”
·应该为人的价值申辩
·极权之下的现代性人文颠覆
·中国人无法承受的权利之轻
·个人才是决定集体目标的终端
·我们应该活出人的“高度”
·“现代化”之下的权利失落
·中国人何以总是“低度”地活着
·依然有夜行的歌人 ——写在《芳子诗集》出版之前
·专制现代化的困境
·立足个人才能为人权的复归张目
·中国人不堪承受的“权力”之重
·大国之下民间无“政治”
·中国特色的政治如何能文明!
·公权文明有赖于信仰支撑
·公权专制与民意的暗昧性
·权力席中无人民
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·再论发展不是“硬道理”
·现代化对人的“规驯”
·“文明”就应当让人性有光照
·“文明”就应当让人性有光照
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不仅仅为了忘却的纪念!——写在二00四年十二月十七日一位老人逝去之际

   
   光照着义人也照着恶人,世上便有了是非黑白。活着并希望着,就算沉默得太久也并不意味着公正的裁判会在刀枪挟持和民众精神的犬儒化移情中永远退席,只要还有人能见出血红血白,只要还有荒冢中即便是廖落的花环和冷风中不间断的香火;还有慎终追远的精神遗存依然执守着,便有机会修中国复文化精神的缺失,便能再次触摸历史的痛楚,并用其中灼热的脉动重树我们的道德高度,民族意识壮烈义举的顽强因子就一定能穿越岁月的幽暗场域重见天光并合成出新的生命。
    尽管希望与幻灭总是渗和着我们历史,总在演绎并将继续演绎着根绝不尽的悲情记忆,我们也总是囿于文学式的想象很浪漫、很艺术地祈望着邪灵被祛除,真理能被解救,所有人都能从过去时态的顿挫中学会审察和反思,从而厘清罪与非罪‘站在历史的道义一边’测量我们的精神强度,检讨我们直面是非曲直时所能拥有的胸怀和眼光。神说:“没有义人,一个也没有”,生而为肉体凡胎,植根于阳光水土,我们便都有参与或屈服于压迫协从对人性犯罪的嫌疑,所以,为了确保人世安宁并一路走好,便需要建构起边界清晰的司法和道义警示幸存者和胜算者们:滥用暴力和结仇积怨的伤害对谁都没有好处。
    然而,反抗乖谬又总是被乖谬所嘲弄,这是我们的宿命,无可奈何!时序轮回中你方唱罢我登台,从残存的瓦砾间斑驳而羞辱的血痕中,再一次透析出我们时代的难以释怀的势利和寡情无义的刻毒,盐碱化的心魂听不到罹难者蒙垢的申诉,却一次次被故技重演置换成莹屏戏子歌功颂德和打情骂笑的联欢会,无耻的搪塞再一次凸显出作案者欲辞其咎的集体无意识谵忘,折射出意志虚妄渗透的制度机能积重难返的木纳和冷酷。
    许多年了,我们总是被诓骗着‘刻意幸福’;总是被挟持着一路欢歌;总是被逼着面对苦难背过身去……,犹如临风飘荡的无根叶子随着季节轮回,从灵魂深处不断诋毁造物主所赋予我们的一切历史遗存和自然天性……,如此折腾,如此打磨,在清水里泡三次,在碱水里泡三次(阿•托尔斯泰语)心性被熔炼锻造得纯而又纯,让所有刻骨铭心的个人记忆都被洗劫一空,这时候即便用母羊奶煮羊羔,用燃豆箕煮豆,弑父杀母、欺宗灭祖都因为“原则立场光荣正确”而无内心的颤粟与悲悯,更无从激发出引咎责已、直抵灵魂的原罪救赎和忏悔,反倒是强迫性健忘和失忆常常把椎心的疼痛和血腥的罪孽消解在吹弹歌舞之中。一次又一冷将历史的冷血勾兑成热腾腾的庆功酒,将国民性残忍待人的顽劣基因与时俱进代代遗传。

    无耻的沉默和居心叵测的喧嚣总是在宽恕甚至纵容恶行,强词夺理的开罪辩护总是不断地制售虚假的繁荣为自己排毒养颜,以此屏蔽并故意拖延被侮辱与被损害者对其原罪的追诉,让得势者的跋扈与虚荣瞒天过海误导民众沉湎于追名逐利的现世贪欢之中,力求使公众在长时间的精神软化和记忆流失中洗去刻骨铭心的历史血痕,从而为作恶者拆卸良心重轭和司法问责开脱。聚众围观者木纳的冷眼喝彩和一夜为王者弹冠相庆的浪笑齐声协奏时,谁还有闲情聆听大野孤魂撕心裂肺的悲鸣呢!伤痛和怨恨在历尽风吹夜乱之后渐渐积淀并石化,最终褪去抗辩者鲜活的影像。这种让时间的流驶洗去旧迹从而‘既往不咎’的策略预期总是屡试不爽次次胜算,为得呈者续谱封禅、绕过司法与道德诉讼毁证灭据且永远正确得起来。
    看到太多被遗弃的人们在黑暗中艰难地生,在黑暗中绝望地灭。很多人,甚至我们都不约而同地参与了对历史记忆的洗劫,在庆幸自己总算逃过劫数的同时也练就了迂回处世的防身术,让灵魂结茧让情感麻木,进而自觉不自觉地参与营造‘残忍待人’的社会意识,使得良知与道义的坚守显得如此孤僻和冷清,这不仅仅显示了权力意志对我们精神重组和异化的‘无量功德’,也透析出人们习惯了忘恩负义的冷酷和势利。剥开虚设的太平盛宴洞悉居心不良者狰狞的嘴脸和卑污的灵魂,彻骨的寒气渗合着哀悼者微弱的声音似乎在告诉我们:这是一个多么残忍而又绝少内心敬畏的国度!没有了对人世悲情与感同身受的震颤,又何以能提供推己及人的追思与悼念呢?所以才使得人间关怀和“为民请命”成为稀缺而令人尊敬的公共品性,这不仅是中国政治生活的耻辱,也让中国人集体蒙羞,成为挥之不去的民族精神内伤。
    是的,时间的流驶会洗涤旧迹,但忘记历史就意味着背叛,如果总是拒绝谈判,拒绝和解,甚至拒绝好脸嘴待人……,正如洛克所说:“谁试图绝对控制和支配一个人,谁就和这个人处于战争状态”。所以,我们祈望着不再有纠缠不清的排斥;不再有历史遗恨导致的相互歧视和敌对。任何基于权利自私而不是公义准则故意歪曲历史和事实的戮力,非但不能促成对制度先进性的保鲜,还会因其优汰劣胜的人力评价机制变异扭曲,从而使道德法理资源尽数流失,迫使具有良知操守者因避嫌而远离权力场域,为蝇营苟且者掘权攫利预留出更多的机会和空间!最终衍生成权力体系内成事不足、败事有余者众,而建设性创造性意见稀缺的局面。历史事实表明:只有刀枪护驾而无民意支持的缺德政治,不仅无助于制度创新以提高执政能力,在堵塞疏解民怨和上达民意通道的同时,也屏蔽了政府与民间互信与和解的可能性,其结果是不断加剧业己紧张的社会层级对抗和冲突,为最后的火拼准备了刀斧手。
    我们有理由相信:权力的魔影挡不住道德与公正的铮铮逼问!所有不宽容和欲置之死地而后快的褊狭人格都应该于幽幽的烛光中面对长逝者沧桑的眼眸掂量自己灵魂的热度,反省并忏悔我们自己在历史的大是大非中做了什么又拒绝了什么。无法,且留不住生命,这是人的局限,但还可以在生命留存的记忆中有一份尊敬:为逝去的人梳理出命运遭际中的一份光彩。至此,我们才在历史幽暗的场域中有可以安身立命的家园;才有魂牵梦绕的依恋和惜别;也才有了对生者的祝福和死者的祈祷,从而让希望和热情抵制住颓废主义的绝望与无力感,保障了人间没有向地狱坍塌。

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