独立思想是最美的
    郭国汀
   
   我们为什么要争取言论思想自由.
   

   近日重读亚里士多德之<政治学>倍感亲切.他不为一位有史以来最伟大的思想家,较之吾国的孔子实在要高出好多倍.三年前吾还自认为最佩服的人是孔子.那实在是读了他的一部论语,发现2000多年前的中国人竟有如此深遂的思想.孔子的思想主要是要人们忠君爱国，克已复礼,这在当时无可厚非.然而这仅是一家之言,一家之论。其实君主政体,寡头政治,平民政治,或是专制政体,或是极权政体,皆有其出现或存在的理由.任何政体不可能完美无瑕,仅是各有春秋,不能简单地认为谁好谁坏.亚氏深入浅出的论述,使人不得不服.亦使我顿悟:思想自由,言论自由,出版自由,舆论自由,议政自由,批评自由,学术自由,教育自由实乃治国救民之法宝也.亚氏之法治观,计划生育观,政治观,较之CP所谓理论家,高官们不知高出几倍.人在本质上是政治动物,亚氏如是说.那么剥夺人的政治权利,无异于在本质上剥夺人之为人的权利.2000/9/12亚氏<政治学>读后感
   
   自由主义及其实质:自由主义的要素,自由实乃活泼,宽宏,大量,无拘无束;反对加于人性的任何形式的抑压;反对加于人智的一切桎梏;反对加于人类行动的一切不合理的管制. 自由主义是一种能动的精神,一种反抗权威的态度,和生命本身的发展动因;没有它们人类势必慑于极极统治的高压之下,生命的能量萎缩趋于死灭.自由主义的起 源自由主义是西欧文明的象征,文艺复兴后发现了“自我“,这一发现衍生于自由主义;是故,自由主义的出发点是个人主义.在经济上表现为放任主义.在意识形 态上要求自由解放,反对传统,保守,主张言论,思想自由.在政治觉醒上要求民主政治.在实际事物上它带来的是欧美的物质文明和科学技术.先有欧洲千年宗教压制,摧生了马丁路德之宗教改革,引发文艺复兴和长期思想自由动动,酿造出近代西欧学术思想.君主专制的长期压迫,酝酿出近代政治民主化;拿破仑蹂躏欧陆,梅特涅的霸权,自由精神压后反弹,衍发民族独立运动.封建专制经济的桎梏,新兴的资产阶级力图打破该桎梏,形成自由经济制.而经济自由发展带来的巨大实力加速了民主政治制的完成（殷海光）.读李敖君之自传,知道台湾有个海光先生可了不得.尽管李兄目空一切但对海光先生多少还有点敬重.近喜购得海光君文集,一读果然如此.海光君之自由主义观吾深以为然.
   
   思想之美胜过一切. 世界上最美丽者莫过于大自然,人是自然之产物人脑则是宇宙之缩影因此人最美的是其头脑.是故最伟大最美的人应当是思想家.思想乃是人区别于动物的本质所在亚里士多德认为:人本质上是政治动物;一位当代美国哲学教授认为:人是符号动物;有人主张人是能制造和使用工具的动物;马克思主张:劳动创造了人类.南郭认为:人之所以为人,在于人能进行复杂系统的思想活动.而进行任何复杂系统的思想活动,前提是掌握语言,及众多概念以及语法,概念正由是语言符号抽象或具体规则组成;因此能进行抽象思维,归纳,推理,演译,综合,分折等思想基本活动,是人区别于一般动物的本质所在.是故“一个能思想的人,才是力量无边的人 “.正是在此意义上吾曾说过,对人类文明进步贡献最大者应是思想家,哲学家,学者,文学家,诗人...成为一名思想家那是何等幸福的事呵!
   
   　2003年3月15日于沪