郭永丰
   　　作为一个真正属于自由主义的知识份子，功利对于他们来说仅仅只是过眼云烟，如果在不受任何束缚，不伤害其本真的情况下，可以说来者不拒去者也不留。否则，则一概拒绝之或急于规避之。若避之不及则逃之，逃之不及则坚决反抗之。因为，自由是他们的本性和基石，本真是他们的目的，只有时刻拥有自由，才能真正奔放、畅快而真言。固然，任何俗物绝不可轻易撼动他们，除非是良善的、正义的和人道的。
   
   　　如此境界，乃是至高无上至善至美的，非常人所能及。此类人物，至少都是智者、勇者、刚毅者，如果没有高超的智慧，又怎能洞穿人生，把人生真谛全部悟透？如果不是勇者，又怎能面对世事诸多诱惑与干扰，丝毫不留恋、不心疼、不牵挂、不耿耿于怀呢？如果不是刚毅者，又怎能承载常人所不能承载的万倍重压，甚至拼出生命，拿牺牲做赌注呢？
   

   　　真正属于自由主义的知识份子，他们决不媚俗，也不为世事所扰，他们超凡脱俗，巍然屹立于世，哪里有真理那里就有他们的身影，哪里有邪恶那里就有他们的呼吁、吶喊或诅咒。他们生是为真理所生，活仅仅只为弱者而活。他们扶贫济弱，打抱不平，伸张正义，痛斥邪恶，绝无丝毫含糊或模棱两可。
   
   　　作为人，他们同样喜欢升官发财以及穷奢极侈的享乐生活，但他们发现，这是由极少数权贵所为的，是不正义的，乃真正邪恶之源。尤其当他们洞悉劳苦大众的艰辛不易和无限苦难时，他们就会立刻与权贵划清界限，彻底决裂，而势不两立，只为弱势奔走呼号，而追逐真正属于人世的真理。
   
   　　如果世道清明有序，真正的自由主义知识份子也喜欢参政，但是，一旦他们识破作为结党的营私与邪恶，尤其是其内在的龌龊与尔虞我诈，他们便会迅速脱离政党束缚。因为，作为党派，即便在号称最健全完美的民主社会，就一定有党系之争，有党系之争，就一定有明枪暗箭的不断来往，而此根本不属于真正自由主义知识份子的秉性。
   
   　　当然，作为真正自由主义知识份子，往往在邪恶制度下，他们才是时代进步的真正急先锋，是历史不断向前发展的真正舵手和导航者。在历史上，虽然他们在导航的过程中，经常被自私者所利用，被别有用心残暴凶恶的暴君式英雄人物所利用，尤其是当一个时代变革结束之后，他们竟然发现这时代又回归到原来位置上时，于是他们便会迅速投入到新一轮的抗争。但他们作为急先锋的开拓与导航的巨大作用岂但功不可没，其影响和作用也不可估量。
   
   　　关于这类人物，如果在中国近代寻找，胡适先生应该算一个。虽然他还不太完美，但与真正自由主义知识份子比较，应该最接近。这里，我把他称之为较为柔性的自由主义知识份子，因为，毕竟他最终还是在威权政治之下不悦至死。但他的那份倨傲与不驯，以及始终向往自由追求民主的苦心，却从来没有改变过。当然，他在实践中贯彻自由民主的行为，也从来没有间断过。
   
   　　还有一个人应该就是鲁迅，虽然有人骂他不懂民主，但他至少也替真正属于弱势地位的人民群众呼吁、吶喊、助威了。虽然他在理论上对自由民主从来没有明确的言说，或者他对自由民主的基本政治制度还没有吃透，但不能就此否认他的骨子里的那种与生俱来的倔傲与不驯。应该说，他的风范是被作为又一个独裁者的毛泽东充分利用了。而实际上，如果鲁迅真正活到中共建国之后，他肯定是第一个被毛政权镇压致死的极右分子。我认为鲁迅应该是属于刚烈性格的自由主义知识份子（编按：但他还是接受了延安中共中央的决议，做了无产阶级革命文学的伟大旗手；后来接他的班的，则是高唱“斯大林是我们的父亲”的郭沫若；再后来，就是无产阶级革命文艺旗手江青同志了……），当然他的知识结构或智慧是比较短浅甚至是狭隘的。
   
   　　在今天的中国，已经或正在出现一批又一批有可能成为真正自由主义知识份子的人。说他们是真正的，是因为时代正在锤炼他们；说他们有可能，是因为考验就在眼前……。
   
   　　自由，本属于人之天性，是天赋人权，是一个人与生俱来，终生具有的，绝不可轻易剥夺或削弱之。而为自由绝不妥协毫不畏惧地而斗而抗而争而战在最前线的人，这便成为属于真正自由主义知识份子的典范、榜样和先导。因为自由就是他们真正的使命和神圣的职责。也就是说，只要专制和黑暗存在一天，真正属于自由主义的知识份子就会永远抗争下去，并坚持不懈，绝不气馁，除非他们在抗争中捐躯。
   
   　　固然，我最崇尚真正属于自由主义的知识份子，但愿在我们这个时代，这种人越来越多越好，因为只有越多才能具有真正震撼的力量，也才能迫使专制政权不得不顺迎民意，还大陆人民真正的自由与民主。
   （首发《黄花岗》第十六期）