傅国涌

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   中文网络论坛的兴起还是最近几年的事，其影响正与日俱增，成为社会生活的一个不可或缺的组成部分。几位青年朋友化了大量时间、精力将近年来网上关于民族主义的争论文字汇编成书，即将由中国文联出版公司正式出版。编者几次托熟悉的朋友要我写几句话，对我来说确实感到为难，因为我平时上网不多，更没有在论坛上发过帖子，从未参与网络上的那些争论，可以说完全是个局外人。但一方面诚意难却；另一方面，也是出于对中文网络论坛早日成为一个理性、成熟的公共平台的期待，我就答应下来了。

   互联网这个新事物的出现能否推进中国融入主流文明的进程，取决于我们在这个平台上能不能学会理性、负责任地表达自己的看法，学会对不同的、乃至完全对立的观点的容忍。“我不同意你的意见，但我誓死捍卫你说话的权利。”伏尔泰的这哲言无论到什么时候都不会过时的，因为，一个社会只有“一边倒”的声音一定是不正常的。换一句话说，一个健全的社会首先有赖于不同意见都能多元共存的舆论空间，哪怕不同意见之间的争论很激烈、很尖锐，只要不诉诸其他非理性的方式，那都是正常不过的现象。有人群的地方就会有分歧，不能要求每个人的思想都是一个模子铸出来的。问题在于：不同的思想、观点、看法是否都能和平共存，都能得到同等的表达机会。在一片辩论、争议声中，社会才有活力，才会有进步的可能。网络论坛在很大程度上就提供了这样一种可能性。这本书也可以说是一个小小的证明。由于网络文字比较匆忙，金子与泥沙俱下，有些行文或显得粗糙，有些知识性的疏漏也没有得到很好的订正，而且我也并不认同书中的不少观点。但编者在大量的网文中搜罗、甄别，确实也付出了很大的努力。在这场远未结束的网络版民族主义争论中，编者当然不会没有他们的立场。但他们并没有因此而排斥那些与他们观点相反的文字，而是客观、中立地容纳了双方、甚至多方的不同意见。

   借此机会，我还想谈一下两种不同的民族主义的看法。一个民族的文化是在漫长的历史中形成的，凝结着无数世代先辈们的智慧、心血。只有建立在这样的文化认同基础上，同时具有世界胸怀、世界眼光的民族主义，才是一种健全的民族主义。人们可以通过维护自己的尊严而获得民族尊严感。在上个世纪前半叶的民族危机中，包括大批留学欧、美归来、深受西方文明影响的知识分子在内，哪怕是主张“充分世界化”的胡适，我们都能体会到他们深入骨髓的民族感情。他们的民族主义完全是出于对自己栖身的这片大地、生活在这片大地上的同胞，以及悠久的历史文化的温情与爱恋。他们既不媚外，也不排外。即使在抗战的烽火中，西南联大精神中依然蕴涵了“中华情结、世界胸怀”，让学生深受教益。

   相反，那种固步自封、妄自尊大、一味排外的民族主义只会导致偏狭、仇恨和狂热。这是盲目、狭隘的“义和团”式的民族主义，是民族自卑和“合群的自大”的产物，其中包含了“偶像崇拜”的成分。上世纪80年代风行一时的《逃避自由》作者弗洛姆说过一番话：“民族主义是我们这个时代的乱伦形式，偶像崇拜和精神病症。‘爱国主义’正是它的崇拜对象。显然，我这里所讲的‘爱国主义’，是一种把自己民族凌驾于人性、真理和正义原则之上的态度……对自己民族国家的爱，如果不包括对人类的爱，就不是爱而是偶像崇拜。”

   当《关天茶舍》等网络论坛把民族主义这个老话题再次呈现在我们面前时，我深感从义和团到今天，100多年过去了，如果我们还不能步出“义和团”式的狭隘民族主义，那是多么巨大的悲哀。弗洛姆的话难道不值得我们引以为戒吗？

   -------------------------------------------------------------------------------- 　2004.10.17