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芦笛：木马蠢牛枉读枭！ 芦笛：木马蠢牛枉读枭！
老芦文才眼光都很不错，分析起一些社会现象政治问题来时有可观，可惜小聪明毕竟非大智慧，碰到境高一筹者，就缚手缚脚施展不开了。以前多次手脚轻浮招惹老枭，被我狠狠敲打过几篇文章，弄得灰头土脸的。那知伤疤未好痛已忘，昨夜看到枭诗《示网友》，又忍不住臭嘴痒痒了。
《示网友》四首七绝的缘起，是网友不知火将行君自称读过十二部藏并告诉我：“以清净天眼观之，枭兄本一大如来也，跟我一样来应劫的。”于是有感而作。对于不知火将行网友，我是皮里有阳秋。他自称读过十二部藏，我则告诉他：虔奉诸经亦佛缘，犹期实证悟真诠。意思是说，读过多少佛经，虽是与佛有缘，但若未实证实修，未必“悟真诠”，既有调侃，也有勉励。我诗中自许如来，是自信已理解和领悟如来的境界，并非不知火将行网友以如来相许，我才摆出一副如来的样子，并非“网友某某说他是一个如来转世(好像如来是复数，这倒透着新鲜)，所以他就写那些臭诗按这个路子吹，说他确实是如假包换的如来。”
说这四首诗是洪秀全体诗，更是可笑。老芦见枭诗中“倒悬”、“魔军”的字眼，一定想起了洪秀全“手握乾坤杀伐权,斩邪留正解民悬”、“擒尽妖邪归地网，收残奸宄落天罗”的句子，殊不知枭诗洪诗字眼虽有相似，诗意却天壤之别。洪诗杀气腾腾，一副“革命英雄主义”气概，枭诗慈航悠悠，充满忧民救世的情怀。
诗中“魔军”，乃佛经中的一个概念，并非实指。“何谓魔军。惟愿世尊哀愍为说。佛告德严华。若有闻说大乘法教。不生随喜不乐听闻。不求悟入不能信受。反加轻笑毁訾凌蔑。离间谤讟捶打驱摈。应知此等皆是魔军。是则名为乐非法者。性鄙劣者。求外道者。行邪行者。坏正见者。”（《称赞大乘功德经》）佛经中也常用来形容人世烦恼。如《五佛顶三昧陀罗尼经》：若有人。精持忆念此顶王咒。则除无量八难怖畏。破诸魔军灭诸重罪。《妙法莲华经》：其佛本坐道场,破魔军已,垂得阿耨多罗三藐三菩提。
要象老芦那样死读，最好的诗也索然寡味了，古今中外大诗人都成了骗子巫师神经病。可怜的老芦，每看见枭诗总是一副弱智模样，起码的理解能力也丧失了。他不知了义与非了义、第一义谛与世俗谛的区别，不知诗歌与论文、象征与实然的不同，所以只会笨手笨脚死抠字眼，直来直去钻牛角尖，根本无法体会和领悟字外的深意、句外的余韵。难怪他最欣赏的是红楼梦中薛皤大少的名句“女儿乐，一根鸡ba往里戳”。对于枭诗，我劝你“不解风骚莫读诗”、“芦眼茫然莫浪猜”，藏拙好呀。
多数枭诗言浅意深，语近旨远，象、意、境三者俱优，若不达如来境界，是难以全面体察和高度把握幽远的诗意的。老枭不耐老芦骚扰，不得不，第n次为之解诗----仅提示一二，懒得详解。若有知佛法又知诗法者肯小发慈悲，为老芦这头蠢牛木马赏析之，那真是无量殊胜功德啊，哈哈
2005-12-10东海一枭
附一《示网友》
其一
都无所去所从来，俗眼纷纷莫浪猜。
我为众生来应劫，莲花待向火中开。
其二
忍看吾民尽倒悬，焉能独善醉花间。
魔军猖獗终须灭，捧出明珠摄大千。
其三
庄严谑浪两兼该，调伏天龙度劫灾。
我无仇敌我无敌，大慈大圣大如来！
其四
虔奉诸经亦佛缘，犹期实证悟真诠。
何当荷尽苍生苦，携手同归大梵天。
附二：芦笛：
白自在白老爷子，去找个心理大夫看看吧，我看这趋势很危险哪！良言相劝，并非讥笑。
这小子现在只有一个话题，便是吹自己，现在已经比佛祖更伟大，下一步该怎么吹？这不是到头了么？以后他还能写什么诗文？替他发愁阿。此人除了吹自己，还能有什么别的话想来也可悲：天下那么多话题，他怎么就只有那一个阿？跟雷锋叔叔一样，要把有限的生命投入到无限的自吹自擂中去。可惜自吹毕竟跟为人民服务不同，不是无限的，一旦到了比佛祖更伟大这一步，不是就到了天尽头了么？终不成还要轮着将耶稣、耶和华、圣母马利亚、安拉、穆罕默德一个个比过来？就算那样，是不是也太单调了些，而且那些神道的数字毕竟有限，顶多一个月也就用完了，到时该怎么办阿？你怎么没看见他那些洪秀全体诗？他是说，网友某某说他是一个如来转世(好像如来是复数，这倒透着新鲜)，所以他就写那些臭诗按这个路子吹，说他确实是如假包换的如来。恶心到了这个地步，反倒让人丧失正常的生理反应了，再吹下去，就得效法李洪志，推迟世界毁灭了。
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