东海一枭：枭眼看世之五十八：英雄到底是痴绝

痴，有各种各样的依附对象和表现形式。痴于异性，痴于爱情，仅仅是其中之一种。古龙曰：“痴并不可笑，因为唯有至情的人，才能学得会这“痴”字。无论谁想学会这“痴”字，都不是件易事，因为“痴”和“呆”不同，只有痴于剑的人，才能练成精妙的剑法；只有痴于情的人，才能得到别人的真情。这些事，不痴的人是不会懂的。”

痴于情，谓之情种；痴于艺，谓之艺术家；痴于志，谓之志士；痴于国家民族，痴于理想和事业，谓之热血男儿、巾帼英雄，谓之豪杰。

自称“大明国里第一亡命之徒”的袁崇焕，就是这样一个“痴汉”。

袁崇焕，字元素，号自如，"为人慷慨负胆略"，"以边才自许"。1622年(明天启二年)，袁崇焕奉命"监关外军"，筹划抗敌事宜。清人写的《明史》追忆当时情况曰："我大清举兵，所向无不摧破，(明朝)诸将罔敢议战守；议战守，自袁崇焕始。"1622年后五年多里，袁崇焕和后金作战，打败了努尔哈赤的大举进攻，努尔哈赤受伤而死。其后，又一度打败努尔哈赤之子皇太极。大约1627年(天启七年)10月，袁崇焕被迫辞官。1628年(崇祯元年)，崇祯皇帝再次起用袁为兵部尚书兼右副都御史，督师蓟、辽，兼督登、莱、天津军务，加太子太保衔，赐上方剑。袁崇焕第二次出关抗敌。他杀死不听指挥并与后金勾结的总兵毛文龙。1629年(崇祯二年)冬，皇太极亲率大军，避开袁崇焕防区，不进山海关，取道蒙古以蒙古兵为先导，攻陷遵化，直抵北京城下。袁崇焕星夜从山海关驰救北京。这时候，阉党余孽上书崇祯，说袁崇焕要逼迫明廷订城下之盟，并指责袁"专戮大帅"(指杀毛文龙一事)，加上皇太极使用反间计得逞，1630年(崇祯三年)8月16日，袁崇焕被凌迟处死。

袁崇焕被诬下狱时，部下将士和朝中有识之大臣纷纷为之鸣冤叫屈，更感人的是一位布衣程本直，拼死上书呼冤并甘愿与之共死。他这样描写这位袁大帅：

“举世皆巧人，而袁公一大痴汉也。唯其痴，故举世最爱者钱，袁公不知爱也；唯其痴，故举世最惜者死，袁公不知惜也。于是乎举世所不敢任之劳怨，袁公直任之而弗辞也；于是乎举世所不得不避之嫌，袁公直不避之而独行也。而且举世所不能耐之饥寒，袁公直耐之以为士卒先也；而且举世所不肯破之体貌，袁公力破之以与诸将吏推心而置腹也”。

痴汉，即傻瓜、傻角、傻蛋、傻子也。

在泽畔渔父的眼里，屈原无疑是个傻子。“世人皆浊，何不屈（缺三点水）其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而chuo其li？”，何不随波逐而要自找苦头吃眼前亏呢？

在庸夫俗妇眼里，可逃而不逃的千古大豪项羽、可不死而死的文天祥、谭嗣同等等一代人杰，无疑是傻子；在国民党官僚眼里，吉鸿昌、恽代英、夏明翰等革命先烈，无疑也是傻子…。

在实用主义、个人主义者眼里，那些举世皆浊我独清、举世皆醉我独醒的人，坚持理想为了正义敢于牲牺的人，贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈的人，那些敢于为民请命、挑战强权的人，当然都是不可救药的大傻子！

鲁迅写过一篇《聪明人、奴才与傻子》的妙文，慨叹中国聪明人太多而傻子大少。而今已有四代人出生，人口总数增加了两倍多，二者比例如果有所改变，是是傻子更少了。袁崇焕那样的痴汉，在当时已是‘掀翻两直隶、踏遍一十三省’而不可再得，在“一切向钱看，一切向权看”的今天，更是踏遍天涯无处觅矣。

而前两类人则是愈来愈茂盛了：明哲保身，过河拆桥，唯利是图，大私无公，只有利害没有原则，随机应变随风转舵，识时务者为俊杰，见便宜就追见麻烦就推，见名利就逐见困难就躲，有奶便是娘得志就变狼，个人利益高于一切，一切围着自己围着荣华富贵转，一切为了把钱捞，一切为了向上爬。为了个人利益，集体、国家、民族的利益都可以损害，可以出卖…。寡廉鲜耻利欲熏心阿谀逢迎的无耻之徒，驰逐于官场、商场，穿梭于各界，为官则勾心斗角，为商则阴谋诡计，为了一己私利，什么名节操守人格灵魂，统统可以踩在脚下！

作为社会的良心的知识分子群体，情况也好不了多少，为文则媚世媚俗，为学则曲学阿世，经过文革的魔鬼训练，比起鲁迅的时代来，他们的智商又高出了许多。

好在傻子精神（痴气）历经风霜一脉暗传：在奴才和聪明人的歌舞声中，时不时传来凄厉的枭声，那是羊子、余杰、时寒冰、吕加平…等等一小撮痴于国痴于民的傻子，在反思过去，展望未来，在“以人道主义的关怀为苦难者祈祷和祝福，以历史的责任感为民族的振兴奉献热血和智慧”（《中国》发刊词）。

我呢，痴于网痴于诗，痴于当痴汉斗士的吹鼓手。陆游有佳句：英雄到底是痴绝。老枭无缘成英雄，却不愧为当代诗雄。诗以言志曰：

三千锦绣心头血，十万琳琅腹内春。历尽风霜人未老，稍留傻气作诗人。

不刊黑白混愚贤，颠倒荒唐谬种传。愿继灵均千古意，愤提肝胆问苍天。

2001、12、17