中国人的思维空间往往肤浅狭窄、单一僵化，例如有人得知我公司关了门，便嘲道：一个小小公司都弄不好的人，能期望他弄好一个国家？此言与“家不扫，何以扫天下”异曲同工，都出自同一种思维模式。

   首先我声明：公司是我主动关门的，原因有多种，主要是分身无术、精力不济。一年零三个月，作文四百多（篇、首），码字近百万，这在古今中外政论写手中，只怕是绝无仅有的。要知道，我这不是风花雪月软儿巴叽的情色小说，而是“字字皆能笺上立、句句都从肺腑来”、真知灼灼高见皇皇的雄文呀。其中学问之渊博，见识之高超，锋芒之尖锐，境界之阔大，纵起鲁舵爷于九泉、来李大侠于孤岛，也当瞠乎其后、望尘而拜。

   更重要的是，老枭大好男儿，对单纯的个人发财致富事业兴趣寡淡，不愿为此耗费太多时间精力。金钱，够养家糊口及买书购石喝酒交友就行，小家，差不多就可以了。不然，拚了老命换来富可敌国、家如皇宫，生活有度，生命有限，又能享用几何？我更看重心灵的富豪、精神的满足、自我的实现，更致力于追求一种浩大高远的人生理想和精神境界，希望把倚天扫把投向更为广阔的天地，扫天上的乌云阴霾、世间的垃圾腐恶，扫出一个朗朗乾坤、皇皇中华！

   学有所专，性有所嗜，人各有志，各有特长优点也各有不足弱势，工农兵学商，政治经济文化娱乐，三百六十行，全才通才是没有的。经济一门，确为老枭软肋，持筹握算，更非我性之所适。但我虽不擅经营，弄个小小公司，还是牛刀杀鸡，小菜一碟，以后有空，略举几个例子就知老枭手段如何。

   问题是在目前这种名为社会主义市场经济实则市长经济、特权经济的体制下，小打小闹倒也罢了，要发大财致大富，大多离不开攀官附势歪门邪道，免不了在收获金钱的同时付出良知灵魂的代价。这对于唯利是图的“小”人物当然无所谓，对于老枭这种五百年难得一见的伟男子大丈夫来说，却是大不合算不屑为之的。

   “天下无道，富而且贵，耻也”。天下无道之时富而且贵者，是不配也不可能真心实意扫天下、为民为国谋福利的。从这种角度看，在现阶段中国，只有不扫或少扫一己之小家的人，才有资格有精神扫天下。

   而且，家和天下、公司和国家大小悬殊，对人的各方面素质、能力的要求截然不同。既使我扫不了家弄不好公司，并不能说明我扫不了天下治不好国家。古今中外不肯扫家而扫天下、不擅保身而大庇天下的英雄伟人代有其人，春秋时齐国大政治家管仲便是很好的例子。

   管仲未发达时，家里很穷，为了谋生，做过微贱的商人。几次想当官，都没有成功。他与鲍叔牙是好友，多次为鲍叔牙办事，都没办成，反给一再给鲍叔牙惹麻烦。人们都认为管仲无能，只有鲍叔牙认为管仲是个有大本领的人。事情没办成，是由于机会没有成熟罢了。后来几经曲折到了齐国，经鲍叔牙力荐，被任为卿。他对齐国进行了大力改革，使齐国国力大振，为此“九合诸候，一匡天下”，辅佐齐桓公成为春秋时期第一个霸主。管仲也成了大政治家、思想家。孔子就称赞管仲说：“要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为蛮人统治下的老百姓了”。

   成功之后，管仲回忆当年鲍叔牙对自己的理解和帮助时，曾满怀深情地说："吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐子君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯。知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母。知我者鲍子也！”。

   反过来说，擅于扫小家，并不说明其人就适合扫天下。东条英机、希特勒私生活就很严谨，希魔手下群魔，讦多人都是当时有名的持家有道的好丈夫好父亲。可他们却给本国也给世界制造了空前的人道大灾难！又如董建华，经商有道，富甲香江，可他成了特首之后，香港政治经济社会却是每况愈下。

   需要说明的是，我扫天下，只在思想、观念、精神的层面开扫，只开风气不为师，师犹不愿为，况君乎，况具体政务乎。竞选国家主席云云，戏言耳，目的是争回我竞选主席的权力，同时也为广大人民争回支持或反对我当国家主席的权力。权力有没有和用不用，是两回事。你抢走了剥夺了本属于我的人权，你就侮辱了我的尊严。我就要奋起抗议、抗争。如果你还权于我，我倒未必放下身段去使用它。因为我还没有达到那种大公无私、一心为国的境界，我还是顾家、恋家的，自知并非扫天下的最佳人选。

   如果一边是国家主席宝座，一边是梦中绝色佳人，只能选择其一，我一定会毫不犹yu地弃宝座而拥佳人回家（或回宾馆）。哈哈

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