台湾有位著名诗人兼赏石家石客，曾寄我一册诗集《石与诗的对话》，是一册歌咏奇石的专题新诗集，今借其名，略作改动,作为本文标题。因我也是位奇石的赏识和热爱者，并且也常以手中诗笔、心头诗思，与石头对话和交流，形成近百首赏石诗词系列,是我的个人诗园里一片独特的颇具玩赏价值的花圃。

   　　人对石头，可以有不同的观赏角度和层次。正如赵小休先生在《石与诗的对话》序言中所言，用眼睛欣赏是美学，用心体悟是文学，用智慧观鉴是哲学。那么融汇合文学、美学、哲学来赏石，就可以为每一颗石头营造出浓郁的诗意、深远的诗境。正如我在赋赠台客先生的一首古诗中写的："慧眼赏石画意稠，灵心悟石诗意悠。哲光照石见禅意，顽石通灵胜好逑。"

   　　古人诗曰："石不能言最可人。"在我的诗里，石头能言、能歌、能舞、能飞、能笑、能喜、能嗔、能羞涩，她有情趣、有个性，流动着美的韵律，会迸发爱的火花。她是质实有相的，又是空灵无限的，充满山水清气、宇宙玄机，充满生命的活力。我为我的每一块独乐斋灵石制了小卡片，注明类别、品种、产地、规格，并编了号。

   　　编号0001产自广西岩滩，属图案类，规格为26×24×10.质地细腻光滑, 图案部分外凸, 且已玉化，极象一只小狗仰天而吠。高价购自柳州，取名《吠天》。诗曰：

   　　傲立苍茫万劫身，独来独往自由神。

   　　心中定有不平事，耳畔如闻怒吠声。

   　　编号0003，是鹅卵石类，规格8.5×10×3.5，只有手掌大，是一位石友相赠，乍看属数字石，一个３字，虽维妙维肖，并无异处。一次著名老作家也是石迷王云高先生驾临寒舍，抚观多时，爱不释手，为重新取名为"老子出关"。从另一角度看，果似一小老头骑在一匹动物身上，而石体黑色中带金黄，与老子所传玄之又玄之道相契，乃配诗曰：

   　　恍惚窈冥白日昏，神龙一现渺无痕。　　飘然从此出关去，隐入玄玄众妙门。

   　　编号0005者，是产自合山市马鞍村的彩陶石，虽属小品，我却颇自珍秘。也属图案石。画面凸现一美女形象，长发丰乳，身姿婀娜，作浴后倚沙发休息状。名之《浴女》，配诗曰：

   　　绰约丰姿秀发飘，芙蓉出水倍娇娆。

   　　佳人浴罢归何处，傅影深深印彩陶。

   　　如何为"无情石"配上"多情诗"，要具备一双敏锐的慧眼，更要有一颗灵异的慧心，利用"移情"、"通感"等手段，去发掘石头所孕含的某种意义和象征内涵。钻得进去，又跳得出来，让自然升华为艺术，让石头升华为诗。

   　　在一块仿佛母亲搂抱着孩子的赏石前，我想起了母亲育我的劬劳，而自己早岁离家、谋生天涯，回首往事和母爱，心潮澎湃。配诗曰：

   　　从来母爱最葳蕤，血脉相连魂梦依。

   　　母子石前吾愧甚，难将寸草报春晖。

   　　在为十二生肖石《鼠》配诗时，我从《诗经》中"硕鼠硕鼠，无食我黍"的诗句，联想到市场经济初期官场上的腐败现象，感慨横生：

   　　"食黍食苗成党群，啃书钻穴复翻盆。

   　　狸奴饱食昏昏寐，大小官仓半是君。"

   　　面对一块取名《宝葫芦》的石头，我从小时候读过的童话《宝葫芦》想开去，想到横行世界的邪神恶鬼，念及尚未送走的贫穷，还在肆虐偏乡僻壤的百姓和老区人民。我稚气大发：如果石葫芦里有驱邪驱鬼驱贫的妙药，该多好啊。当然，药是有的，但不在葫芦石里，而在国家、民族、在我们自己身上和心灵里。配诗曰：

   　　天生地育石中珍，小小葫芦妙绝伦。

   　　我愿此中藏大药，驱邪驱鬼更驱贫。

   　　我的夙愿是建一座诗园，为我中华历代大诗人塑像，在这座诗园里，应该开辟石园，为古今中外的奇石，建造一片栖居之所。当我老了，我就退隐到这个奇石世界里，为石头配诗，请书法家朋友写成书法，请画家朋友配上专为奇石所作的画，石、诗、书、画四位一体。那么，我就不会老，我的爱好、艺术、心灵、思想，我的事业都将随着石园和诗园而千古流传！

   　　"常开慧眼观奇象，助养禅心悟大千。"玩物未必丧志，玩石也可增趣、增善、增寿、并且增志。郭沫若题沈钧儒的《与石居》曰："磐磐大石固可赞，一拳之小亦可观。与石居者与善游，其性既刚且能柔。柔能为民役，刚能反寇仇，先生之风，超绝时空。"沈先生的风范，当是值得赏石界人士所钦仰和学习的。

   输入时间:2003-1-16