今天終於看完高耀潔醫生寫的《中國艾滋病調查》，印象最深的是兩歲多的孩子在那兒叫着媽媽下來，他媽媽──一個患了愛滋病的女人，已經上吊自殺了．

    　　很佩服高醫生為“打黑洞”（揭露某些故意隱瞞，指該處毫無愛滋病人記錄的村落），很佩服她關懷愛滋病人留下的孤兒．不過，我仍記得有位孤兒晚上夢見了離世的親人，問高醫生這世上有沒有spirit，她的答案是沒有．

    　　我在想，如果這些孤兒都能認識信仰，那該多好！他們經歷家人的離世，有些在世親人甚至以他們為搖錢樹，拿給這些孩子的捐款去賭錢，有的甚至扣着孩子不讓去寄養家庭，非得人家掏幾千元出來．這些孩子也在經歷着家人因為賣血而染病，他們有的自己讓手臂上給刻上一個又一個的“忍”、“仇”、“殺”，誓要找那些把家人帶去賣血的人報仇．

    　　他們面對了很多苦難，上帝在哪兒呢？

    　　“約拿不一定覺得上帝所安排的和所吩咐都合理，卻知道自己始終是無法抗拒祂的旨意，只能按照上帝所安排和所吩咐的去做，作順命的兒女．

    我們並非都能明白上帝的心意．特別當處在負面的際遇和經歷中，我們難以心悅誠服地接納這些際遇，亦無法從其中發現合理處．事實上，苦難是不需要將之合理化的．苦難若來自人間不合理的事情，就更不要將其合理化．

    面對信仰的理想和生活的現實不協調所帶來的嚴重張力，我們不應期望可以尋着一個廉價的神學解說，作為簡易的出路．我們不應試圖將張力打發掉，卻得視之為一個深度經驗信仰的機會．” （《人間信仰──從約拿書看信徒如何在現實生活中活出信仰》，頁206）

    我很同意愛滋村落在中國大地這苦難是來自人間不合理的事情，我也很不明白為何看不到有人已為愛滋病因“血漿經濟”為禍不少省份負責．我想我沒法子因而“深度經驗信仰”，我可以做的只有佩服仍在人間扶助弱孺孤寡的人，即若信仰不同，但我仍希望自己也可以盡一點力．

    　　其實，怎麼樣才算“深度經驗信仰”呢？