http://www.peacehall.com/news/gb/china/2005/06/200506260156.shtml下載於博訊新聞網

   今日，在實習教會聽黎姑娘講馬太福音十四章22至33節，耶穌在海面行走的事情．門徒看見耶穌海上飄的影蹤而驚慌，是因為他們所看到的耶穌所行的神蹟，與他們之前看過的不同，故他們就驚慌了．

   黎姑娘提醒我們要看清楚些，特別是當我們陷在苦難中時，要看清楚耶穌有時用的是「怪招」，讓我們學會成長．

   無疑，真的是要看清楚，包括你在一些紀實書籍中所看的相片．

   昨日，在博訊新聞網中看到這張相片，相中的愛滋病患兒垂死時瘦骨嶙峋的樣子，讓人看了除了心酸，也找不到其他描寫難過的詞語．

   我也注意到他們家的牆上貼了「哈利路亞」四個字，還有十字架，以及「仗耶穌」、「敬真神」等字眼．

   今天在書店買了今年五月廣西師範大學出版的，高耀潔寫的《中國艾滋病調查》，書中頁4（彩色）及頁5（黑白）是高燕寧拍的同一幀相片，連相片的說明也是一樣──「垂死的艾滋病患兒」，然而，牆上的有關基督教的所有文字都不見了，只留下一片空白的牆，只留下那個掛牆鐘，在孤獨地凝視着這一家子的苦難．高耀潔在書中的序寫道：「若不把艾滋病疫情的真實情況告知公眾，公眾就會對艾滋病缺乏正確的了解，缺乏應有的寬容與理解．」

   我想的倒是：為何連一個貧窮農民家中所依靠的信仰也予以塗抹，這難道不也是一種真相的隱瞞嗎？相信以高醫生敢於批露真相的性格，是絕不會容許此事發生的，到底，是哪方面有意為這道牆刷上空白呢？

   我日前做關於河南基督教研究時，發現愛滋病患者以河南人最多，而高醫生是河南中醫學院退休教授，被中國新聞週刊形容為「一位年愈古稀的老太太，以一种不可思议的力量，揭开了河南艾滋病『血祸』这块硬疤。」．但書中卻沒有明言所講的是河南，只是以「中原某省的貧瘠農村」（頁29）、「中原某地一個村莊」（頁59）等代之，為何不能明言是河南呢？

   根據河南衛生廳去年普查結果，全省五千多個村及居委會逾28萬名賣血者中，共有愛滋感染者25000多名，已發病的11815人，其中農村感染者、發病者分別佔97％及98％。河南愛滋疫情數量，比位居第二位的雲南足足超逾一萬例。

   河南農村頓成「愛滋村」的代名詞，源於上世紀90年代中期。在快速致富大環境影響下，「血漿經濟」在中原地區農村興起，血站林立，許多村民紛紛加入賣血隊伍。當時每200cc血可獲50元。那時的血站為了少付賣血人員5元血錢，故只要他們的血漿，不要血球，於是就將血採出經過離心後，分出血漿，再將同種血型的血球混合及清洗後，回輸給賣血人員。換言之，同種血型只要有一個HIV感染者，其他回輸血球的賣血人員幾乎全部感染了愛滋病毒。

   雖然沒有數字看出多少愛滋病人及其家屬走進教會，但可以知道的是河南的家庭教會在默默地照料愛滋病人，官方資料亦顯示教會頗看重社會服務，助養愛滋病孤兒300名。本於基督的愛，這無疑也令久處卑賤的病人家庭，感到了教會的愛，感到了走進教會的需要。

   然而，是誰令這本書無法清楚交代所述的「中原某省的貧瘠農村」、「中原某地一個村莊」是哪個地方，又是誰令牆上的十字架，失去了讓世人了解其在這個家庭中施予的安慰呢？