长期以来，中国文人在世界文坛上名气不大，名声不佳。五十多年过去了，虽然有一些中国作家文人在世界文坛上露面露骨，发出了一些声音，但却不能引起世界范围内的人们的重视。为什么会这样呢？我们显然不能怪罪于世人目光的苛严或其它什么偏见，偏见自然总是有的，但却不会是人们的广泛共识。问题还只在于我们自已。五十多年来，我真的不知道我们中国的作家文人到底创作了哪些真正有价值的作品？在我们的作家文人之中到底有哪些人可称为真正的大师，真正的思想者与艺术家。当我们扫视五十余年的中国文坛的的时候，我们虽然看到哪些被人们称为经典的作品，我们也能看到被人们称为大师的人，可是，中国的经典却只能是中国的经典，中国的大师却只能是中国的大师，却不能为世界所公认。我们的那些红色经典著作，我们的那些仍然高高在上的大师，以一种新的标准看来却完全不够资格，即经典不配称为经典，大师不配称为大师。由此，出现了不同的认知。哪一种认知更符合事实呢？哪一种认知更可取呢？我认为，新的标准带来的新的认知是更符合事实也是更可取的。当我们以一种与世界文学接轨的明确要求对待我们的作家文人与作品的时候，我们不难发现，在旧有的标准下面产生的所谓经典所谓大师都不过是一些伪经典与伪大师，因为，说到底，这些伪经典与伪大师都不过是一种伪文学的产品。新的标准应该产生了，新的经典也应该产生了，新的大师也应该堂堂正正地站到人们的面前来。只要我们彻底摆脱了陈腐的意识形态的偏见，只要我们具有一种更为开阔的目光，原来，我们的文坛并不是那么地死气沉沉，毫无希望。我们中国的作家文人是应当也是可以笑傲世界的。这一二年来，我欣喜地看到，中国文坛上出现的一些新的面孔，这些新的面孔大都不具有为官方认可的标签，不是什么众所周知的著名作家（其实，那些在旧的标准下面产生的所谓著名作家，大多数是不具备真正文学家本质的作家，如王安忆、贾平凹、二月河、余华、池莉等等等等。）但他们以他们的作品他们优异的文学文本存在于世，他们必将产生与继续产生巨大的影响。在大中华文学汹涌而来的复兴大潮之中，他们是真正立足于潮头浪尖的弄潮儿。他们的名字是：黄翔（诗人）、杨春光（诗人、文艺理论家）、东海一枭（诗人、政论家）、张嘉谚（文学评论家）、丁友星（诗人、文艺理论家）、钱刚（诗人）、邹洪复（诗人）、丁燕（诗人）、川歌（诗人、小说家、剧作家），当然，还有更多的人们的名字应在这样的一份名单上，只是由于笔者眼界的限制，尚没有发现罢了。我想，有这样的一个群体，我们是可以笑傲世界的。我们将在世界的舞台上上演优良的文学戏剧，我们可以让整个世界对我们刮目相看。