百家争鸣
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陈泱潮文集
●对中共16大的引导和评论
·预评中共十六大——从江泽民5.31讲话看中共十六大理论的局限性
·论“依法治国”的两重性——谈中国政治体制民主化改革刻不容缓
·大陆政治体制改革的"软着陆"建议--致中共十五届六中全会(摘录)
·十六大前夕陈泱潮致刘国凯先生的三封信
·关于在中共十六大前举行中国民运战略与策略高峰研讨会的建议
·传温家宝请辞事后面有文章
·曾庆红接任总书记——江泽民十六大人事安排的一种可能
·中共十六大人事安排与所谓制度创新
·江泽民在期待,大家怎么办——也谈中共十六大为何延期召开
·江泽民当慎重选择
·评初露水面的中共十六大人事布局——兼谈我们以不变应万变的方针
·扩大党内民主,强化一党专制——评曹思源吁中共实行党内三权分立方案的本质
·江泽民以退为进进一步巩固了权力
·中共16大召开之际,沉痛悼念蒲勇先生
·浅析中共16大顺利大换班成功的原因
·《中共16大后,来自民间的政治报告一》——陈泱潮2002-12-14日网络演讲提要
·来自民间的政治报告(二)陈泱潮2003-1-4日网络演讲提要
·16大后,来自民间的政治报告(二)---2003-1-4日网络演讲全文
●中共16大后促进民主化和平变革的再努力
·又见三月五
·无邦国修宪
·再谈无邦国修宪
·透视十届人大后的中国政局
·甲申春节谈台海战争
·甲申春节答友人谈江泽民及其它
·甲申元宵答友人再谈江泽民及其它
·甲申新春答友人三谈江泽民
·就实施一揽子解决方案纠正6.4大错......致江泽民的公开信
·就今日中国实施〔新五权虚君共和民主宪政〕操作性问题复李国涛先生
●江胡换马是换汤不换药
·中共16届4中全会何处去?
·红皮黄页无字天书解读:江泽民面临最后的决定性选择
·必须旗帜鲜明地反对权力过分集中
·陈泱潮对中共16届4中全会换马的声明----兼回答并质问安魂曲
·《圣经·启示录》对中共16届4中全会换马的预言
●胡锦涛
·从胡绵涛"亮相之旅"破解其人之"谜"
·历史到了鉴别胡锦涛的时刻
·胡锦涛的真面目
·陈泱潮玄谈民国末路与“亡秦者胡”
●台海两岸
·以“一个民主的中国”打破台海两岸和谈僵局
·发起成立“世界民主促进会”倡议书(建议)
·江泽民挟回自重,有利于台湾重返国际社会
·两岸关系进入外松内紧阶段
·中共对民进党态度变化的原因
·中共“联俄抗美孤台保专制”外交战略的破灭
·台湾安全与中共十六大关系最为密切之点
·江泽民欲任内武力解决台湾问题的苗头
·台湾民主外交的突破性胜利——评吴淑珍成功访美
·今度ABEC两岸和平双赢风景线
·中共16大政治报告与台湾之路
·5.20是一个伟大的日子!(图)
·面对陈云林访台的喜与忧
●对美国的呼吁
·发扬麦克阿瑟精神,推动中国民主化变革------陈泱潮给美国布什总统的信
·美国总统布什办公室给陈泱潮先生的回信
·布什总统在德州烧烤宴上送给江泽民的最好礼物
· 呼吁美国政府关注中国人权律师郭国汀的遭遇
·陈泱潮呼吁美国帮助中国民主化
·陈泱潮2006年3月27日在美国首都华盛顿DC白宫前发表演说全文
·对美国帮助中共加强网络封锁的抗议和声明
●有关中国民主运动
·致中国民主运动全体同仁
·敦促江泽民先生春节前释放民运人士书(2002-2-4)
·强烈呼吁释放杨建利——兼谈对话与和解是今日中国的伟大选择
·今日之战,胜不在兵,而在真理——热烈祝贺中国民主团结联盟第10次代表大会的召开
·陈泱潮与王雍罡先生通讯:关于中国民主运动理论、信仰和领袖等问题
·致王力雄
·关于发起成立“反恐保民护法爱心律师团”的倡议书
·中国民主运动迫切需要实现革命的大联合
·中国民运致胜之道与中国的最佳归宿(之一)
·中国民运致胜之道与中国的最佳归宿(之二)
·中国民运致胜之道与中国的最佳归宿(之三)
·中国民运致胜之道与中国的最佳归宿(之四)
·中国民运致胜之道与中国的最佳归宿(之五)
·给刘荻—— 一个老战士的敬礼
·他演讲时挥起了仿佛是巨人之手,而且似乎能够借来金光(图)
·撒豆成兵 、各自为战
·“风波”与“大会”之后,民运必读
·薛伟《民運隊伍中的左派幼稚病》及天药网特别转载薛偉先生这篇文章的按语(外一首)
·团结起来,认真思考,为中国美好的的明天竭尽努力!
·坚持正确的政治方向,维护民阵的团结和统一
·关于支持王希哲先生《几点紧急意见》的声明和补充建议
●先礼后兵,排除干扰
·奸坛墓志铭
·痛斥“民主跳蚤”1.2.3.4.5
·痛斥“民主跳蚤”6
·痛斥“民主跳蚤”之7
·痛斥“民主跳蚤”8
·痛斥“民主跳蚤”9.10
·痛斥“民主跳蚤”11.12.13.14
·就《痛斥民主跳蚤》一文引起的风波致〔博讯〕主编
·痛斥“民主跳蚤”(全文)
●彭明
·答友人谈彭明的典型意义和代表性兼及其它
·陈泱潮三谈彭明
·陈泱潮就彭明被判无期徒刑事答VOA记者问
●清水君
·团结互助,共同改变中共独裁----陈泱潮与清水君的联合声明
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圣灵福音谁受圣膏.9

   
   
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●谁受圣膏为世上永远的最高君王

   
   
   
   第三十二章 上帝要在他原创真人中拣选代理人
   
   第三十三章 上帝和大卫王的神圣约定
   
   第三十四章 大卫受 上帝圣膏为世上永远的最高的君王
   
   

第三十二章 上帝要在他原创真人中拣选代理人

   
   上帝爱世人,本乎公义信实。
   
   上帝创世之后,经过若干岁月, 上帝不仅要膏世上的君王管理世人,而且要用他的圣膏膏世上永远的最高的君王,位居世上万邦万国的君王之上,成圣代行 上帝的权柄,治理全地万邦万国。
   
   上帝用圣膏膏者,乃 上帝所造众灵中,历经若干转世轮回,累世表现最佳者。 上帝要与他原创且从民中拣选出来,配受圣膏,配做世上永远的最高君王,配作 上帝的全权代表者,以子承父业, 上帝的长子独尊为圣的原则,起誓立约。
   

第三十三章 上帝和大卫王的神圣约定

   
   请看《诗篇》第八十九篇。经上注明,这是“以斯拉人以探的训诲诗。”这是首很特别的诗。以探是大卫王同时代专司祭祀的利未人。诗中有以探对 上帝的赞美;有以探对以色列民被 上帝教训,承受羞辱和苦难的预言与吟叹。同时,最重要的是,与大卫王同时代,受命专司祭祀的利未人以探,在这首很特别的诗中,转述了 上帝的话语,记载了 上帝和大卫王,关乎未来、意义重大的神圣约定。
   
   孤证不可定案。诚如《申命记》所说:“不可凭一个人的口作见证,总要凭两三个人的口作见证,才可定案。”耶稣自己也说:“两个人的见证是真的。我为自己作见证,还有差我来的父,也是为我作见证。” (见《约翰福音》8:17)
   

第三十四章 大卫受圣膏为世上永远的最高的君王

   
   上帝藉与大卫王同时代、受命专司祭祀的利未人以探的口说,“我与我所拣选的人立了约,向我的仆人大卫起了誓.我要建立你的后裔,直到永远,要建立你的宝座,直到万代。……我已把救助之力,加在那有能者的身上.我高举那从民中所拣选的。我寻得我的仆人大卫,用我的圣膏膏他……我的信实,和我的慈爱,要与他同在.因我的名,他的角必被高举……他要称呼我说,你是我的父,是我的 上帝,是拯救我的磐石。我也要立他为长子,为世上最高的君王。我要为他存留我的慈爱,直到永远.我与他立的约,必要坚定。我也要使他的后裔,存到永远.使他的宝座如天之久。” (《诗篇》89:3、19、20、24、26、27、28、29)
   
   正是针对这一神圣的约定,和 上帝必守约的信实,与大卫王同时代、受命专司祭祀的利未人以探,被 上帝感动,预见到久远的未来,因而热烈歌颂:“我要歌唱耶和华的慈爱,直到永远.我要用口将你的信实传到万代。因我曾说,你的慈悲,必建立到永远.你的信实,必坚立在天上。” (《诗篇》89:1)
   
   
   
   
   
   
   
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