（电子版善本）
   
   

   
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   www.buxun.com 【陈泱潮文集】
   
   
   
   
   

● 锁钥
   
   
   
   第二章 必须重新认识转世轮回
   
   第三章 《传道书》是重新认识转世轮回的锁钥
   
   第四章 转世轮回的两重性：上帝对人的慈爱与考验
   
   

第二章 必须重新认识转世轮回
   
   那古来称为东圣神州的地方，庄稼己经熟透了，岂可耽误收割的时令。开镰第一刀，要看准割去那地方人心中的迷团。
   
   大破大立，莫若因势利导。顺其自然，妙不可言。捆绑不成夫妻，强扭的瓜不甜。从旧信念升华出新信念，易于接受，也易于坚固。好比果树嫁接，品种改良，能生成更好更丰硕的果子。
   
   转世轮回正是那地方人心中久已植根的信念。这信念从南亚发源，早已流布世界，且日益得着人们的经验和新科技的验证。设若福音事工无视这个信念的客观根据和影响，简单地以“异教信念”加以排斥和否定,无异于要全地半数人口闭目塞听，拒绝福音。
   
   基督徒要坚定信心，广传福音，也必须对转世轮回，有一个合乎 上帝旨意的正确的清晰的认识。否则，盲信有什么益处呢。盲信离真理甚远。要亲近 上帝，要得 上帝的悦纳，你当明白真理。
   
   其实，转世轮回并非虚无。用心考查，你就会认定转世轮回完全符合 上帝创世的法则。法则是公平的。无论西方东方，不分陆地海洋， 上帝的法则都是放之四海而皆准全地通行的。 上帝让东方人先于西方人确认转世轮回，为的是让西方人学会谦卑，不可妄自尊大。因为 上帝早己让穆罕默德讲过：真理哪怕远在中国，也要去寻找。
   
   当西方白种人攻陷巴比伦的时候， 上帝注定“闪电从东方发出，直照到西边．人子降临，也要这样。”（见《圣经·新约·马太福音》24：27）只有东方黄种人，才能把福音普传到世界的每一个角落。这是今天需要将转世轮回讲清楚的又一个原因。
   
   当然，无论谁，宣讲福音真谛，都得根据《圣经》的教导，有本可查，有源可寻。而要从《圣经》证明转世轮回，首先必须信从《圣经·旧约·传道书》的指引。
   

第三章《传道书》是重新认识转世轮回的锁钥
   
   《传道书》的主题，旨在揭示和传扬这个全地全宇宙都至关重要的问题：“独一无二的真 神____上帝，是谁？在哪里？”
   
   《传道书》开宗明义所说：“虚空的虚空，虚空的虚空．凡事都是虚空。”这其中所包含所深藏的玄机妙道，正是对这一问题的回答。
   
   本《圣灵福音》所要着重指出的是，《传道书》充满智慧，在强调一切出于 上帝，一切必复归于 上帝这一真理的时候，就已确认转世轮回完全符合 上帝创造世界的法则。
   
   这也正是《传道书》所要传喻世人周知的又一至圣妙道。时候一到，传道者便要来将这一点向世人证明。
   
   因为不先证明这一点，就难以把受于耶稣的，昭告世人。
   
   姑且不说昼夜的更替，月缺月圆，四季的循环，年复一年，一个甲子又一个甲子，《传道书》先以日、风、江河海作证。说：“日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满，江河从何处流，仍归还何处。” （ 见《传道书》1：5、6、7）
   
   人作为自然界之一员，自然界遵循的，人也同样遵循。所以，《传道书》紧接着上面的话，进而指明人事：“已有的事，后必再有，已行的事，后必再行．日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说，这是新的．那知，在我们以前的世代，早已有了。” （ 见《传道书》1：9、10）
   
   读这经句的人须要留意“在我们以前的世代”所包含的“我们”有前生、在前世的意味。
   

第四章 转世轮回的两重性：上帝对人的慈爱与考验
   
   可见，人不是没有前生前世，而是 上帝不让人记得前生前世。
   
   每个人前生前世的事，乃至于所有从前生所有从前世的事，在 上帝那里都一清二楚。世人可以想见， 上帝为着末日审判，对每个人的一切，必有存档，以便查考对证。
   
   但出于 上帝的慈爱和对人的考验，在给每个人新的人生转世时，却经过一定程序，从这个人的记忆中，将其过往生过往世的事，清除干净了。正像旧录音带，洗去旧录音，便可再录新音一样。
   
   上帝故意让极少数人保留记忆（如藏传佛教高僧），并使各地各族偶有对前生前世记忆未清除干净者，是 上帝有意让其作见证，以儆醒世人。
   
   问题不在人前生前世的事有没有发生过，而在于一则 上帝要考验人，要在考验中拣选人,造就人;二则 上帝施慈爱给人全新的人生，因此不让人记住前生前世的事。
   
   所以，《传道书》又接着说：“已过的世代，无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。” （见《传道书》1：11）
   
   这里，“无人记念”，就是无人记得，无人想念；“也不记念”，就是也不记得，也不想念。这样，才好一切从头来，一切重新开始。
   
   
   
   
   
   
   
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