百家争鸣
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陈泱潮文集
·关于人有没有【类的同一性】的进一步探讨
·答友人二则:我为什么要提出中国民主化变革第六方案?
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●炮轰张网捕鱼的伪总统真骗子伍凡
·陈泱潮关于伍凡非法擅自发布《中国过渡政府筹备委员会解散公告》的声明
·关于将《照妖镜里看伍凡》两文收入陈泱潮文集的说明
·照妖镜里看伍凡过渡政府的政治水平和实质(一)
·照妖镜里看伍凡过渡政府的政治水平和实质(二)
·不要被“反共”的旗号口号蒙蔽了我们的眼睛和耳鼓
·陈泱潮郭国汀关于绝对不能在2008年1月1日匆忙宣布成立过渡政府的紧急提案
·陈泱潮关于政府筹委会必须认真审查伍凡履历的提案(1)
·伪总统伍凡究竟何许人也?(2)
·当今中国迫切需要义士查清伪总统真骗子伍凡真相!
·关于防患于未然,必须向美国联邦调查局有所备案的建议
·【伪总统真骗子伍凡】的三大骗术
·这是实话还是故意欺骗——请看《伍凡:過渡政府領導授權軍隊政變》
·坚持原则,顾全大局,努力避免民运政府满天飞的荒唐戏
·关于伍凡先生正在把过渡政府推向万丈深渊的警告
·陈泱潮怒斥伍凡!(1图)
·【伪总统伍凡】与中共的图谋
·伪总统伍凡的目标和任务
·“伍凡牌过渡政府”的出路
●跟帖悬疑仅供参考
·跟帖照转:知情人披露伍凡的军阶
·“据知情的朋友说”: 的确是伍凡埋葬了中国之春
·跟帖之说【伪总统伍凡实际上是中共中将】恐怕未必是空穴来风
·再谈【伪总统伍凡实际上是中共中将】恐怕未必是空穴来风
·呜呼!【伪总统伍凡“中将”主持的新唐人电视台猫鼠评论节目】!
●独立评论不容我揭批伍凡
·三问独立评论版主
·再问独立评论版主
·“独立评论主管”究竟怕什么?
●对【伪总统伪过渡政府】批判的阶段性小结
·碍于投鼠忌器,对【伪总统伪过渡政府】的四忍批判
·对【伪总统伪过渡政府】批判的阶段性小结
●与独立知识分子的交流
·就信仰问题回应格丘山网友二帖
·关于格丘山与任百棱争执兼及五毛典型特征之我见(2张图)
·希望在否极泰来之中
·《关于格丘山与任百棱争执兼及五毛典型特征之我见》和马上现身的五毛“007”威胁恐怖帖
·有深邃思辨能力的志士仁人应当团结起来
●对枭雄黑道以暴易暴路线的再驳斥
·“中国革命复兴党”到底想要复兴什么?
·正本清源扫荡假冒伪劣所谓“民运领袖”系列文章作者陈泱潮(陈尔晋)简介
●与屠杀耶稣的法利赛人假冒为善者再争战
·欢迎小溪先生坦白,指正小溪先生掩盖的事实真相
·陈泱潮作为幸存者是名利之徒,还是公义之士?
·小溪!你这不是在光天化日之下公然造谣吗?
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(1)
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(2)
·小溪的“等于”都是胡说!
●先声为邓玉娇呐喊
·邓玉娇的正当防卫和人身自由权利不容剥夺(3图)
·征集签名:就邓玉娇事件告全国人民书
·陈泱潮就邓玉娇事件致胡锦涛温家宝
·《征集签名:就邓玉娇事件告全国人民书》签名录
·汤潜阳! 你一口一声蔑称别人是“神汉”,你是什么???(外一帖)
●【生命活水】
·中共恐惧[猪瘟]的玄机
·对未来中国的前瞻与后顾
·【灵本主义】与神本主义、人本主义的区别
●抨击金正日王朝
·征集签名:就中国必须坚决摆脱被金正日王朝核捆绑告全国人民书(图)
·果断快速摧毁朝核武,是维护东北亚暨世界和平所必须
●6.4二十周年
·发起确立【中国国殇日】征集签名书
·6.4二十周年,号召全军和平起义,自觉自为实现军队国家化!
·“万里认为六四是中华民族的心结,总有一天要平反!”
·血的教训,不醒的梦幻
·莫道天下无知音,六四良心慰我心
●与【假“真善忍”者~网特联合阵线】的首次交锋
·与【假“真善忍”者~网特联合阵线】的首次交锋目录
· 请问阁下的建议--“招回你的《特权论》”是出于真善忍?还是出于真善忍的对立面?
·答“曲突徙薪忘恩泽,焦头烂额为上客”者
·请问正神是谁?在哪里?
·“‘仁义礼智信’,在马甲 goodid 自己身上到底还有多少?”
·你认为人类对上帝的认识已经到顶?
·阁下为什么如此反感和排斥《特权论》?门户观念蒙蔽了你的心窍!
·这就是你的真善忍吗?
·你在严重败坏真、善、忍的名誉和信誉!
·评打着“真善忍”旗号的马甲goodid刻毒颠倒黑白诋毁《特权论》
·你首先应当回答我的是:你的“真善忍”在哪里?
·你能对号入座,还算老实
·《特权论》是陈泱潮将近40年前的著作,请看今天(2009-6-21)的《陈泱潮文集》目录
·假、恶、毒真相的大暴露!
●铁杖辖管假耶稣张国堂
·张国堂的流氓和无耻
·对官迷张国堂政治前途的判决书
·为张国堂鸣不平
·铁杖辖管假耶稣张国堂:【唯一真神】的特质和本体不容亵渎
·邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
·再谈邪灵附体的假耶稣张国堂断章取义曲解《圣经》的邪恶手段
·你张国堂要值价:不要回避和转移论题
·跪拜在君士坦丁权杖下的假耶稣张国堂
·说什么“上帝的儿子就是上帝”,难道你张国堂就是张国堂的父亲?
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重新认识和评价“文革”,公民维权抗暴运动呼唤【四大】!

读武振荣先生评述《文革是民主革命序幕/郭国汀13评陈泱潮文章》的感想


   

武振荣先生的回忆录《对一个伟大时代的回忆与理解》,是继刘国凯先生之后,又一部站在人民立场上独立记述和思考中国文化大革命的重要历史文献 。

   

作为文化大革命的过来人,作为《特权论》(《论无产阶级民主革命》)一书的作者,我不能不指出:中共的文化大革命结论,无论是毛派观点,还是邓派观点,都是严重打着中共一党专制和官僚特权阶级“体制和阶级烙印”的极具片面性的观点!

   

如果说毛派观点还打着“人民”的旗号,在“社会主义革命对象就在共产党内”的继续革命理论和“反对党内走资本主义道路当权派”的名义下,多少做了一些限制官僚特权阶级滥用特权的工作,多少闪现出一些理想主义的火花的话,那么,邓小平一派的观点,则是彻头彻尾代表着官僚特权阶级维护和进一步攫取既得利益的疯狂叫嚣,尽管他们也大量罗列了“文革”初期人民群众所遭遇到的受迫害的种种事实——而这些事实正是中共官僚特权阶级刘邓当权派当时为了转移斗争大方向、为了规避毛泽东一派的夺权锋芒,而刻意炮制出来搅混水的“杰作”!

   

以北京[联动]中共官僚特权阶级高干子弟为代表的保皇派,是文革初期“打、砸、抢”罪恶的真正肇始者和制造者!中共一党专制独裁政治体制和中共官僚特权阶级是“文革”一切灾难的根源和制造者!

   

毛派为了夺权的需要,还曾一再强调“必须牢牢掌握斗争的大方向——集中矛头对准党内当权派”!这在当时客观上减轻了当权派转移斗争大方向对“地主”、“富农”、“反革命”“坏分子”、“右派”等等平民百姓的残酷“打、砸、抢”的祸害!

   

邓小平为代表的中共官僚特权阶级对“文化大革命”的彻底否定,不仅是出于他们对政争对手的仇恨,更是出于他们对“文化大革命”所内含的人民反抗精神和【民主革命序幕性质】的恐惧!

   

非常遗憾的是,“文革”结束之后,一些知识分子,不能以独立思考的精神和站在人民的立场上,而是沦为官僚特权阶级的附庸,趋炎附势,扛顺风旗,跟在中共官僚特权阶级的屁股后面,按照中共官僚特权阶级所定的调子,一边倒地仰承邓小平官僚特权阶级的鼻息,可耻地充当官僚特权阶级的御用笔杆,在彻底否定“文革”的旗号下,为扑灭人民民主革命的火焰,为恢复“文革”前17年中共极其残暴的一党专制,为官僚特权阶级疯狂夺回他们的天堂、变本加厉肆无忌惮地推行权钱交易、彻底剥夺和奴役广大工农弱势群体,效尽了犬马之劳!

   

今天中国严重两极分化的局面,官僚特权阶级严重化公为私贪污腐败的局面,89/6.4的枪声,汕尾血案的枪声……所有这一切严重事件,正是彻底否定“文革”、刻意追求恢复“文革”前17年中共极其残暴专横的一党专制的恶劣结果!

   

“文革”好歹还有【四大】(大鸣、大放、大字报、大辩论)作为人民群众对官吏进行监督、提出批评意见和表达不满情绪的合法渠道,今天中国人连这一点点权利都已经被“彻底否定文革”的以邓小平为首的官僚特权阶级彻彻底底地剥夺了!

   

今日中国报刊舆论,完全在中共官僚特权阶级抢劫集团的掌控之中,报刊从业人员,只要稍微不遂中共官僚特权阶级抢劫集团的意,就立遭撤察严办,从南方都市报、新京报、到〈冰点〉周刊……

   

更为痛心的是,广大基层民众,有冤无处诉!上访,居然成了“犯罪”!截访,居然成了所谓“人民政府”光天化日之下的“政绩”!

   

中国社会已经黑暗到了前所未有的程度!

   

面对今日中国如此黑暗的严重现状,中国人不能不重新反思对文革的认识和评价!

   
   事实上,民众对毛泽东的罪恶持麻木和原谅态度,甚而更为崇拜有加,当作菩萨来膜拜,一个方面表现了民众的迷茫和不觉悟,另一方面也表现了民众对当今中共官僚特权阶级抢劫集团的怨愤和反叛!
   

《特权论》对“文化大革命”的论述,写于文化大革命期间,一直遭到中共的费尽心机的封杀,包括一些所谓“文革资料”的编篡者,都故意不加收录。

   

但是,真理总是反动当权者和仰承他们鼻息的御用文人,无论怎样挖空心思用尽手段都掩盖不了、抹煞不了的!时候一到,天意使然,自然能够脱颖而出!

   
   这次郭国汀先生因时而起,应运对《特权论》关于“文化大革命”的论述,作了点评。
   

令我深受感动的是,我的论述是把“文革”作为受到现存社会生产方式基本矛盾特定内涵所支配的一场社会运动来分析,这与郭国汀先生原来对“文革”灾难主要源于毛泽东个人的认识,显然是有冲突和矛盾的,但是,郭国汀先生却没有因为与自己的观点相左,而反对或者冷落我对“文化大革命”的论述,而是给予了积极的充分的高度的肯定评价!

   

这种勇于反省自我、勇于面对事实、勇于服从和接受真理的态度,实在是今日中国知识分子非常需要学习和具备的高贵品质!

   

刘国凯、武振荣的文章,非常有助于人们从中共官僚特权阶级对“文革”彻底否定的错误结论中,重新认识“文革”!

   

而“文化大革命中”就写成的《特权论》关于【文革是民主革命序幕】的论断,先说后应,在经过30多年的检验之后,有助于人们从“文革”的历史经验中,发现民主革命的历史必然性和当前反对一党专制独裁、公民开展维权抗暴斗争的有效的形式和手段!

   

当上访成为所谓“犯罪”,当上访毫无出路,当地方党政当局贪污腐败愈演愈烈无法制约的时候,2006年的公民维权抗暴运动,有必要呼唤“四大”的回归!

   

运用“四大”武器,炮轰贪官污吏,人心大快!群众共鸣,法不治众,当权派内部的倾轧和制衡关系,这三点,正是制约地方官吏不能轻举妄动的因素——地方官不能不考虑打压和抓捕运用【四大】作为武器,反对贪污腐败和维护公民合法权益的人,势必会激化当地矛盾!

   

所以,在今年纪念“文革”40周年到来的时候,有必要站在人民的立场上,重新评价“文革”!

   

有必要大声疾呼:在贪官污吏横行不法的今日中国,维权抗暴运动需要拿起宪法曾经承诺保护过的【四大】武器!

   

当实践说明,中共官僚特权阶级既不推行政治体制民主化改革,又拒不兑现宪法保护公民权利,不准许人民思考和伸冤诉苦、上访的时候,人民有权利恢复行使【四大】的权利!

   

不开放报禁,就用【四大】!

   

不开放报禁,不推行刻不容缓的政治体制民主化改革,恢复使用【四大】完全有理!

   

毛泽东《我的一张大字报》,点燃了中国人民反对中共17年残酷独裁专制的熊熊烈火,今日百姓伸冤诉苦维权抗暴、反对严重的贪污腐败和两极分化,也有赖于人民群众自觉勇敢使用【四大】的武器来点燃燎原烈火!

   

本文也可以算作中国大变革来临之际,21世纪陈泱潮《我的一张大字报》!

   

敬请各自由广播电台,加大功率,向中国大陆反复广播此文!拜托!

   
   

中华合众国筹备委员会


   

陈泱潮(陈尔晋)


   

2006-1-31日丙戌年正月初三于丹麦天门潮音洞


   
   
   附:

武振荣评:文化大革命是中国民主革命的序幕/郭国汀13评陈泱潮文章

   
   [博讯(博客)文坛评论2006-1-31] 把文革看成是“中国民主革命的序幕”的观点很杰出,事实上,我们现在所进行的中国民主运动是它的继续,只有这样,在今天的民主运动应该怎样搞的问题上,就有着我们可以借鉴的“历史经验”了,而这样的“历史经验”对于我们这个近300年以来一直处于不发达状态的民族来讲,并不是很多的。
   
   郭先生在这里所介绍的陈先生的思想是非常好的,我希望比较年轻一点的中国民运朋友们应该好好地体会陈先生思想中的价值。中国民主运动能否成功的关键在于民运人士能否地组织起中国人民大众,而在这样的组织工作中,异议人士的观点(即使很有水平)也是不太管用的。因此,我感觉到有必要向陈、郭二先生学习。在文化大革命40周年之际,我希望看到陈先生能够发挥出更大的影响。我知道陈先生在文化大革命中也是一位造反派的“头头”,正因为如此,我们这些从运动中亲身走了过来的人,用自己的实践,讲出一番意义不同于毛泽东、邓小平的文化大革命就是我们权利中的事情了,也是我们这特殊的一代人对我们民族应负之责任。
   
   
   《重新认识和评价“文革”,公民维权抗暴运动呼唤【四大】》全文完

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