陈奎德
   
   (http://www.epochtimes.com)

   几个月前，中共提出了“以德治国”的方针，除了官方机构为应酬而敷衍宣传了一番之外，没有引起任何值得注意的反响，自生自灭，消声匿迹了。也许是为了消除国内外对此事虎头蛇尾的印象，北京日前印发了《公民道德建设实施纲要》，并发出通知，要在今冬明春掀起一场“道德重建”运动。这场运动部份模仿三十年代蒋介石先生的《新生活运动》，部份模仿六十年代毛泽东的《学雷锋运动》，以大杂烩式的一份纲要、二十字基本规范、六十字具体规范组成。它尝试揉合儒家伦理、共产教条和一般公民伦理，来解决中国的价值真空和道德沦丧的严重危机。
   如果剖析一下那个所谓二十字基本规范，其中的拼凑性是一目了然的：“爱国守法、明礼诚信、团结友善、敬业奉献”，部份为儒家教义，部份为共产意识形态，部份为一般公民伦理，作为三者的混杂，并无任何新摆设，本来是无足轻重，不值得认真看待的。
   但是其杂拼混乱还在其次，更要害的是，这里有个基本的问题北京无法解决。
   北京政府近年来一直信誓旦旦，要建立法治(rule of law)国家。众所周知，在法治之下，政府的权力范围是受到严格限制的，不得任意僭越。所谓“政教分离”，除了指宗教与政权不得相互僭越各自范围外，它也有政府无权去强制规定国民的道德生活和精神信仰的蕴涵。因为这违背了宪法所载的公民的思想、信仰自由这些基本权利。在法治社会中，家庭、学校和各种宗教提供了公民的道德伦理和精神信仰的各种指导和选择。但是，对于成年公民，最终的选择还是自己个人做出的。象毛泽东那样，既当政治统治者，又当道德教师爷，实质上是妄图成为当代的“政教合一”的“圣王”。其物质于精神上的极权统治方式，给中国人带上了多严酷的枷锁，造成了多深重的苦难，没有人会忘记的！
   今日的北京当局，面对人欲横流，贪污遍地，贿赂成风，礼崩乐坏的局面，又想重蹈毛泽东覆辙，走“政教合一”、由政府来实行“道德重建”的老路了。笔者曾经指出，在中国历史上，所谓“以德治国”，是「人治」的一种。它依靠统治者和上流阶层的道德楷模“垂范”百姓，教化社会。这就是所谓“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”它也就是儒家说的「德化」。小“草”老百姓必随统治者君子之“风”而倒，获得教化。当然，实际的统治方式，法家说得更直截了当——“以吏为师”。这就是具有中国特色的“政教合一”。
   但今天大家都清楚，在很大程度上，当今中国的制度化贪腐，正是各级官员权钱交易的结果，即，正是“以吏为师”的社会后果，即“上梁不正下梁歪”。当今权力不受制约的“君子”“官吏”们，有几个不是贪赃枉法的？依靠丁关根率领的中宣部和中央文明建设委员会的官员们来重建道德，搞所谓的“风行草偃”，则只能导致“普天之下，更加糜烂”。
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   11/20/2001 12:53:00 PM