诗与马桶

   刚见到品超兄的帖子，迟复见谅。品超兄在帖子中问：“政治是否可以入诗”？安田见了，倒是想反问一句：马桶可以装泰国香米吗？

   诗，只是一种文学体裁。有人强调它区别于散文、小说的独特格式。这一点当然没有错。但我更喜欢强调它的“无格式”——自由。当然，每一个诗人的写作方法不同。安田的理解只是由于自己太懒，不愿意在格式上太追求的缘故。比如宋词，一直是区区的最爱。但你一定要安田也严格按照平仄音韵写一首，只怕立刻就失去了诗的意境。

   对于安田这样的懒人，当然马桶也可以装香米，特别是在经济危机的时候，一定要囤积多多的香米。区区也相信，没有哪个真正饿了的人，会因为香米在马桶里放过而绝食的。相反，绝食的大多数情况下，都是吃饱了闲得无聊的人干的。而且一个很重要的理由不是因为装米的容器，而是因为政治。

   所以，安田有点搞不明白的就是：既然政治可以用绝食等一系列方式表达，哪干嘛还用诗呢？让诗只吟花诵月，田园山水，岂不快也哉？

   一直以为，诗是意象的结晶。一首诗中，最起码的一条，就是一个以上的意象。但这样的意象，对安田而言，还得是“美丽”的画面。比如台湾这次大选，如果非得写进诗里，那乱糟糟的场景，想一想就觉得怕。所以你看，著名的诗人贝岭同志就明白个中真味，跑到台湾不写诗，写通讯。一写还好几条，全是多维头条。也不知道新闻学院的通讯员们又跑哪里去了？也不奇怪，马桶定律：诗人也可以写通讯。

   所以，普世之间，哪里有什么一定的“可以”或是“不可以”？你心中想的“是即是，非即非”。又何必管别人眼中的“是非是，非非非”呢？

   不过，用诗写政治，也一样有水平高低好坏的区别。就象马桶装香米，如果是没有用过的“处马桶”，当然不影响香米的口味，说不定还有一股没开封过的清香。如果是打扫干净的马桶，也说得过去。怕就怕，陈年老马桶，臭不可闻。

   在写政治的诗人中，安田比较推崇杜甫。他的政治诗就要比白居易高个档次，基本可以做到政治意象化，避免了过分的纯符号的煽情。另一个比较好的，是辛弃疾。他的词，有的只看半阙的话，都会幻生儿女情长的景象。相对于我们现代诗人的“母亲”“祖国”口号诗，这两位实在不知道高了几层浮屠。

   总而言之，安田并不反对政治入诗。但如果写不出情景，只剩了干嗓子的口号，那么，伟大的中国有一个郭沫若也就够了。

   不知品超兄以为然否？

   ++++++浮生偷尽空是恨，小别又重逢。相看河边春垂柳，雏鸭一江泅。++++++

   Apr 13 2004