--与掸族领袖赛万赛Sai Wansai的谈话 --

   作者： 貌强 Maung Chan （缅甸华族）

    开车往德国汉堡，为的是要会见缅甸掸族民主同盟（Shan Democratic Union）秘书长赛万赛（Sai Wansai）。听听缅甸掸族的心声。

掸族知识分子

    赛万赛（Sai Wansai）生于北掸邦，年轻时代迁居南掸邦，他从小参加掸民族运动，毕业于缅甸曼德勒大学（文科学士），后赴德国汉堡大学专攻政治学。 寒暄过后，他献上一杯掸茶。青茶叶大而紧壮，茶色绿，味甘苦，气芬芳，饮后齿颊留香。

    他说：傣族－－在我们这边、云南那边、以及泰国那边－－都爱自称傣人，意即自由人。而缅人称我们为掸人，克钦族即景颇族叫我们阿昌，汉人叫我们白夷。

    云南与掸邦，还包括泰国与老挝的一部分，在中国唐宋时代梵语称为“妙香国”。元明清时我们与云南分家，但无边界，你来我往，还是亲如一家人。英国统治时期称我们为众掸邦（Shan States）。中国那边，自清末以来既遭列强欺凌，又百年内乱，互相残杀，新中国成立初期欣欣向荣，但后来阶级斗争不断升级，斗到人人自危，而生活却降级到饥寒交迫。掸人是乐天民族，崇尚自由，信奉上座部佛教，慈悲为怀，所以那边的亲戚不断搬家过来，上世纪六十年代我们与云南划清国界，终于与中国一边一国。

    掸茶与云南普洱茶是同种。掸茶普洱茶类是傣族祖先爱种爱喝的。其实云南普洱县并不产茶。近代主要是云南那边的傣族与其他民族兄弟生产，由普洱县转销到全中国、全世界去的。他们也通过边贸，来我们掸邦收购。

    此健康茶最受港澳青睐，深信不寒不燥，消食去脂，轻身益寿，德国人几年前发现它最能降低胆固醇，经媒体一传扬，声名大噪，供不应求。

    赛万赛说：

    不过，现在中国成了世界工厂，很多地方被工业废气、废水、废料以及农药等严重污染了，德国查出云南普洱茶的农药残留量时常超标。

    我们掸茶来自原始植被地带的山腰绿野、青山绿水、秀峰俊岭，那里气候宜人，云雾缭绕，雨露滋润茶芽壮。工业太落后的小乘佛教国家，由于现代化脚步还未踏入，反而保留了大自然界的真、善、美。坏事变好事。

    你们知道云南与掸邦一带的茶树，是世界所有茶树的老祖宗吗？中国南方所有名茶都要来这里寻根拜祖，而印度、斯里兰卡、印尼、非洲等的茶叶，无一不是中国南方茶树的 “近代海外华侨”，那主要是英国带去的。要来云南拜老祖宗，他们排在最后面。

    我上曼德勒大学时，不只天天掸茶不离口，还爱吃腌制鲜茶叶，拌之以油、盐、芝麻、花生、姜丝、炸葱片、蒜片。

    赛万赛用手做混拌状，然后五指在唇上一飞，拉长声音说：“美。。味。。无。。穷。。呀！”。接着他歉然说：有朋友送我十几包，可惜都吃光了。

    我们唯有眼巴巴地望着这位掸人，跟他一同猛吞口水下肚。

茶过三巡

    我连饮掸茶三杯，半闭双眼连赞：好茶！好茶！好茶！

    接着，我言归正传：九十年代我在海牙拜访了两个掸人知识分子，从英国来参加非联合国成员组织UNPO。

    赛万赛笑答：那智者型长老，现住澳洲，那较年轻力壮的好汉，还在英国。我们时常有联系，最近为欧盟－东盟－缅甸吵闹事件，我们几乎天天交换看法。

    那时，他赛万赛负责掸邦人民代表委员会的海外新闻工作，1996－2000期间，他任掸族民主联盟SDU副主席, 现被推举为掸族民主联盟秘书长，兼任驻海牙非联合国成员国组织的众掸邦代表。

    赛万赛说：掸族民主联盟是流亡国外的掸人组织，它与所有掸族政治团体－－掸族民主联盟SNLD、掸邦重建委员会RCSS、掸邦组织SSO等，保持密切合作。

我是掸国人

    我问：“缅甸（Myanmar）近况如何？”。

    他说：“我不是来自Myanmar 或 Burma，我是掸邦（Shan State）人。

    我笑答：我貌强来自缅甸伊江三角洲鱼米之乡，华族。

    对缅族来说，他的说法够“刺激”甚至“火爆”，大缅族主义者会铁青着脸扣上“分裂主义”帽子，缅甸独裁军头则会凶相毕露，枪炮上膛，要得而诛之，要赶尽杀绝。

    那些缅甸种族主义者怎么对待我们这些土生华人呢？60－70年代借鉴毛泽东的阶级斗争做法：父亲经商？－－出生不好！是剥削阶级、吸血鬼、黑五类！ 一定要批倒、批臭到神憎、鬼厌、人恨！永远必须夹着尾巴做人！。毛泽东的阶级斗争论退出历史舞台后，独裁军头奈温的“缅甸社会主义”也烟消云散。然而各路思想纷陈，亲英美的“黄祸论”份子，还是依然仇视华族。他们一口咬定华侨华人都是云南那边来的外国人，把他们敲诈勒索精光后，最好赶他们回老家去“接受再教育”－－可笑这些缅甸种族主义者，根本不知道华族祖籍国的社会与教育制度，都已天翻地覆，面目全非了 。

    其实，我们缅甸华族的成长、学习、工作、生活，与任何缅甸公民没两样。由于大环境小环境皆相同，大家喜怒哀乐也都相差不多。唯一差别：我们是华族，多学了一科中文，接受了中华文化。冷战时代中国正受列强合力制裁与死命围剿，在反华仇华的需要下，东南亚华侨华人都成了当地种族主义者嫁祸出气的最好对象。可悲的是，几乎没人敢出来为这些炎黄的海外孤儿打抱不平。

Burma简史

    谈话就进入了缅甸历史的时光隧道。

    且听赛万赛掸人娓娓道来：

    现在称之为缅甸（Burma）的地区，公元1886年之前，是孟（Mon）族、缅族（Burmese或Burmans）、掸（Shan）族你争我夺，成者为王、败者为寇的地方，大家轮流坐庄。13世纪忽必烈蒙古铁骑压境并横扫时，大家无不面东北称臣，年年进贡。

    英国1824年发动第一次战争，攻占了缅甸南部的“孔雀尾巴”丹那沙林（Tenasserim）－－那是克伦族、孟族的居住地，再占领了西部狭长地带若开（Arakan）－－那是若开族世代生活的地方，接着永远割去了阿萨姆（Assam）、曼尼普尔（Manipur）－－那是掸族、钦族（Chin）、克钦族（Kachin，中国那边称景颇族）与当地人混居之地。阿萨姆与曼尼普尔自那时起进入印度版图。

    1852年英国发动了第二次战争， 由仰光（孟族渔港）经勃固（Pegu，孟族旧都）平原，长驱直入缅甸中部卑谬（Pyi Myo）上方。

    我插嘴：中国史籍记载，唐朝时卑谬是骠国（Pyu Kingdom）的首都。骠国领土辽阔，土地肥沃，当时是东南亚一霸。公元802年，云南南诏国令骠国派文化代表团访问中国，促使其后中国的乐器、乐曲、音乐领域，发展得更多姿多彩。诗人白居易长诗“骠国乐”就是赞颂他们，在敦煌壁画中至今还可见到骠国倩影。唐宋时期称骠国为朱江。

    赛万赛略带歉意地说：公元832年，妙香国－－云南南诏国与我们掸人－－消灭了骠国。但骠族后来融入缅族，在11世纪、16世纪、18世纪，大缅族主义者共三次又征服了我们众民族，他们还一直打杀到我们的泰国、老挝、阿萨姆、曼尼普尔、云南德宏景宏等傣族兄弟那边去。我们在13－15世纪，16－18世纪，也分别联合孟族、若开族、泰国等，伺机再回击、围攻他们。大家轮流坐庄嘛！

    他续道：伊江三角洲与其上部广大平原，是世界米仓之一，主要由缅族（Burmese 或 Burmans）居住，其东西南北四方，则由非缅人（Non-Burmans）的众民族休养生息。

    英国把第一次与第二次占领的缅族地区，合并为缅甸省（Burma），称为英属缅甸本部（British Burma Proper），由1852年直接或间接统治到1948年。Burma 里头不含东西南北四方的众掸邦（Shan States）、克伦尼邦（Karenni State）以及众民族山区。

    当年英国深恐法国染指他这块生金蛋地带（法国从其越南三邦殖民地一直虎视眈眈），1885年底就再发动第三次战争，轻取缅甸王都曼德勒（Mandalay），1886年初完成了全缅甸东西南北中五部的全盘吞并，并干脆把缅王监禁在印度，直至死亡。

    英国把缅甸本部（Burma） 四周的众民族地区，如掸邦高原、克伦尼邦， 克钦族山区、钦族山区等，一概称为边区（Frontier Areas）， 进行分别统治。边区内有两个邦国：1。众掸邦国有33土司邦，与中国、泰国、老挝相望，2。东部克伦尼邦国，与泰国为邻。

缅族与非缅族

    缅甸本部与边区，缅族与非缅族的真正政治交合，迟至二战结束才开始。

    赛万赛顿了一顿，继续说：

    非缅族（Non-Burmans）是指除了缅族之外的众民族，即孟族、掸族、克钦族、克伦族、克伦尼族、若开族、钦族。。。。等等，现缅甸军政府扩而大之，说总共135族群。

    1947年，众掸邦召集克钦山区、 钦族山区等，在掸邦彬龙（Panglong） 镇与缅甸（Burma）签订了历史性的彬龙协议，为了取得自决权，再与克伦尼邦一起，以两个邦国（States） 独立体，联合缅甸本部，共同争取联合独立。

    通过众民族的联合争取，大家终于在1948年1月4日从英国手中获得了联合独立。

    很清楚：现在世界所知道的缅甸（Burma 或 Myanmar） ，是一个崭新的政治联合体或联邦，它里面至少有三个国家：即缅甸本部、克伦尼邦、众掸邦 。而若开、钦、克钦、克伦、孟等地区，在获得联合独立的那时，还未被法定为邦。不过，他们从远古时代就各自以小邦小国形式，一直在自己的土地上安居乐业。 大家知道奈温 Ne Win 将军吧？

    赛万赛说：奈温就是那个时常暗示自己是骠国王族（Pyu）后裔，口口声声说要维护国家统一的卑谬人－－骠国旧都人。

    我插嘴：“他有时也自称贡保王族（Kongbaung Royal Family）后代，说因当年宫廷政变，其母系祖上逃亡卑谬，躲在乡下。我上仰光大学时，领导大学生运动的卑谬女同学（后被开除学籍而投入武装革命）告诉我，奈温父亲是客家人。我推理说不应该是。因我们知道：杀华排华最厉害的是奈温年代－－华人被当外国人与剥削阶级，受严重歧视与不平等对待，华文当外文，禁止学习。犹如台湾客家人李登辉，受日本教育，自认是日本人，心里变态，歧视华人，不公平地对待华人。奈温完全可能与李登辉一样：人性严重扭曲”。

    赛万赛啜了一口掸茶，续道：

    就是他奈温跟昂山素姬的爸爸昂山，共30人，1941年赴日（台湾岛与海南岛）受训，1941年底把日本皇军由泰国领入缅甸，并引日本皇军屠杀了很多克伦人、克伦尼人、掸人－－那时只有他们“30同志”，才最死心塌地与日本法西斯合作反英，其他进步政党与民主人士，包括缅共，都联英美中等盟国联合抗日。其实日本皇军从来只是哄骗他们。日军统治缅甸时期并不给他们实权，还把当时分治的部分掸邦，送给傣族大泰国。1945年抗日胜利前夕，他们才联英抗日，领缅军反戈一击。1946年，昂山代表缅甸本部临时政府，与众民族达成彬龙协议，引众民族以联邦名义，向英国要求独立。1947年，昂山被自己缅族同路人杀死。1948年，缅甸各族获得联合独立，但缅军的大缅族沙文主义头头随即翻脸，开始屠杀众民族兄弟了。