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欧阳懿文集
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·27、三年成都:店员生活(2001年5月-11月)
·28、三年成都:三一书店(2000年1月—2002年12月)
·29、三年成都:网络,思想的翅膀(2000年3月—2002年12月)
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·31、城堡与城堡的故事2:闭关修炼(2002年12月—2004年12月)
·32、城堡与城堡的故事3:金色的犁铧(2002年12月—2004年12月)
·33、重建家园或百战归来好读书(2004年12月4日—2006年2月)
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道,可道——一阳臆解《老子》·上篇
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评论和民运文化探索·第一辑
·目录
·1、一阳子念哪本经
·2、文明碎片上社会结构模式的思考
·3、关于传统文化研究的思考
·4、文化中捉鬼
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第六章

原文:

   谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

注释:

   神:天神,引出万物者也,从示申。

   示:天垂象,见吉凶所以示人也,从二;二,古文上字也;三垂日月星也,观乎天文以察时变示神事也。

   申:神也,七月阴气成体自申。

   玄:幽远也,黑而有赤色者为玄,象幽而有入,覆之也。

   牝:畜母也,从牛匕声。易曰:畜牝牛吉。

   天:颠也,至高无上,从一从大。

   地:元气初分,轻清阳为天,重浊阴为地,万物所陈列也,从土也声。也:女阴也,象形。

   勤:劳也。从力堇声。

译文:

   化育万物的神明,它生产和生育的能力,正如母畜的生育那强盛和玄妙。人一旦理解了母畜生育连绵不决的奥妙,就可以理解天地的本质甚至天地产生的原因。这种本质或原因,好象根本就不存在似的,但它外现出来的能力和效果,却连绵不绝,看不到尽头,永不枯竭。

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