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廖亦武作品选编
·筑路人刘世昌
·色情狂梁寒
·象罔与罔象/文: 二零零三,我的电子书
·冤案访谈录----戒毒者木邸
·家庭基督教徒袁福生
·民运列传: 许万平
·在赢家通吃的汤锅里放一把耗子药
·作曲家王西麟
·黎明:四川六诗人被捕的前前后后
·天安门母亲
·民运人物:杨伟
●《活下去》第四卷《证词》——从诗人到犯人
·《證詞》將震撼出市
·《證詞》將震撼出市
·大 屠 杀
·《证词》附录:狱中信1
·《证词》附录:狱中信 2
·《证词》附录:狱中信3
·《证词》附录:狱中信4
·《证词》附录:狱中信5
·《证词》附录:狱中信6
·《证词》附录:狱中信7
·《证词》引子
·《证词》卷前语:
·《證詞》目录
·卷首诗:死刑犯讨论死亡
·引 子
·第一部………………东窗事发
·《证词》选载之一:大逮捕在同一时刻张网
·《證詞》選載之二:不明白賊與警察誰在執法?
·《證詞》選載之三:一輩子的雷放在一分鐘內打完
·《证词》选载之四:二十平米囚室堪称国家统治的精确模型
·《证词》选载之五:专供囚犯享用的一百零八味菜单
·《證詞》選載之六:遇上我們這種人道主義者算你坐牢運氣好
·《证词》选载之七:你别跟《红岩》里那些革命先烈学
·《证词》选载之八:在牢里,同情就是犯罪
·《證詞》選載之九:主審員審理案件如同創作三流的偵探小說
·《证词》选载之十:你和你的诗在自己没意识到的情况下成了穿针引线道
·《证词》选载之十一:摄像机如机枪一般冲我扫射
·《证词》选载之十二:与强奸杀人犯密谋从粪水池越狱逃走
·《证词》选载之十三:监狱里搞运动让犯人把犯人往死里整
·《证词》选载之十四:没有看守一再暗示,我怎敢下狠手打死犯人
·《证词》选载之十五:监狱里的集体淫乱不堪入目
·《证词》选载之十六:大海航行靠舵手,贼娃子生长靠太阳
·《证词》选载之十七:艺术家反抗世界的方式是作践自己
·《证词》选载之十八:寻死的冲动,比性交更刺激
·《证词》选载之十九:囚犯比赛吹牛记
·《证词》选载之二十:有时人要活下去的唯一选择就是放弃高贵和尊严
·《证词》选载之二十一:活着就要不断的越狱
·《证词》选载之二十二:把天地万物都当成赌具
·《证词》选载之二十三:重庆市看守所对我的全套欢迎程序
·《证词》选载之二十四:囚徒半夜值班记
·《证词》选载之二十五:以胡说八道去对付诱供
·《證詞》選載之二十六:同兩位死刑犯鄰居在夜半建立友誼
·《證詞》選載之二十七:搶劫犯老藍一絲不挂地走上黃泉路
·《证词》选载之二十八:特殊部位搔痒让人一筹莫展
·《證詞》選載之二十九:自己撞來當導演,自己撞來坐大牢
·《证词》选载之三十:我在看守们电弧劈啪直炸的大电棒围攻下痉挛
·《证词》选载之三十一:新老犯人一律平等的改革试点牢房
·《证词》选载之三十二:囚犯剃头照像记
·《证词》选载之三十三:死刑犯自杀未遂深夜闹风波
·《证词》选载之三十四:监狱里掀起劳动竞赛高潮
·《证词》选载之三十五:活雷锋转眼就变成杀手
·《证词》选载之三十七:死刑犯穿一只鞋走上黄泉路
·《证词》选载之三十八:死刑犯死而复返庆幸捡回了几天命
·《证词》选载之三十九:刽子手开枪的?那是否来得及回眸一笑
·《证词》选载之四十:“狱”就是两条狗看管犯人不准乱说乱动
·《证词》选载之四十一:反革命与死刑犯在狱中生死搏斗
·《证词》选载之四十二:我带铐撒出一泡永恒之尿
·《证词》选载之四十三:谁把我安排进你的子宫?
·《证词》选载之四十四:我坠入一种无形的铁血秩序
·《证词》选载之四十五:诗人的怪癖想像一旦用在整治犯人上
·《证词》选载之四十六:二十刚出头的农村杀人犯在监狱中学习如何当官
·《证词》选载之四十七:监狱里犯人进行残酷的权谋斗争
·《证词》选载之四十八:囚犯喜气洋洋过大年
·《证词》选载之四十九:杀人犯喊冤未遂记
·《证词》选载之五十:牢里来了个将老婆脑袋一劈两半的疯樵夫
·《证词》选载之五十一:一辆无坚不摧的肉坦克泻成了一堆废铜烂铁
·《证词》选载之五十二:看守、大盗、诗人斗狠争雄
·《證詞》選載之五十三:我平生第一次自殺如何收場
·《证词》选载之五十四:众犯举杯祝贺我“首次自杀成功”
·《证词》选载之五十五:狱中点菜想像力大比拼
·《证词》选载之五十六:监房中同情就是犯罪
·《证词》选载之五十七:治丧程式同中央首长一样的狱中追悼会隆重筹备
·《证词》选载之五十八:看守所上演江洋大盗王二追悼大会
·《证词》选载之五十九:守法百姓大热天参观一次监狱如过节一般
·《证词》选载之六十:政府通过监狱把政治犯改造成畜牲和野兽
·《证词》选载之六十一:“刑具的作用是强迫犯人思维”
·《证词》选载之六十二:我狂吼一声撞开检察官踢碎玻璃窗迈向虚空
·《证词》选载之六十三:反铐二十四天终把我整成了软骨头
·《证词》选载之六十四:抢劫杀人死刑犯毛胜勇
·《证词》选载之六十五:死刑犯等候点名上路比一百年还漫长
·高氏兄弟:再访上访村
·寻访北京上访村
·北明专稿:不成句的话──《证词》读后给廖亦武的信
·盗墓贼田志光
·余放:成都查禁书市 项庄舞剑意在《证词》
·骚可骚,非常骚
·石之瑜(台大政治系教授):吞痰喝尿的理性
·底层问答
·康正果:老威的箫和啸
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抽刀断水

   来源:民主中国
   文革前我才几岁,就跟父亲学会不少“海阔天空”“地久天长”“根深叶茂”之类的古代成语,也会摇头晃脑地背诵“抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁”的唐诗。虽然不太明白这些词句所埋藏的深意,但是“自然永恒”的诗歌种子却在我的心里发芽——若干年后,我果然成为一个像美国的惠特曼那样,依赖自然,并歌颂自然的诗人。1980年代,我在长江中游安家,天天面对无尽的流水。那时候,还没有将长江拦腰截为两段的三峡大坝,我以为诗人的美梦可以持续到老。
   后来有了六四屠杀,我作为反革命,被投入监狱。诗歌梦中断了,我开始像众多古代坐牢的先哲一样,重温历史。这才发觉,小时候跟父亲学会的、将我孵化成诗人的那套东西不可靠。难道老祖宗撒谎吗?不,是中国出了个毛泽东,这么一个怪物,他对人民说:人定胜天。于是在“大跃进”的1958年,全国几亿男女老幼都上山砍树,上房打麻雀,结果不到几个月,树没了,草也没了,中国的山都像囚犯,顶着清一色的大秃瓢。
   跟着,水土大面积流失,长江的水由清变浊。再跟着,就是长达3年的大饥荒,中国人饿死3000多万。
   自然不再永恒了,被毛泽东的话轻易改变了。

   同一个政权,在毛泽东早已死去的今天,像改造大家的思想一样,再次改造自然。筑世界最大的水坝,让上千万人背井离乡。当我反复阅读生于以色列的英国摄影师拉达夫所记录的系列长江作品,泪水不仅夺眶而出。这个异国他乡的追梦客,大约和我一样,也曾经研读了不少中国古书,被这条世界五分之一的人类赖以生存、繁衍的曲折河流所吸引,甚至被萦绕其间的有关母亲或摇篮的歌谣所吸引,因此在3年中,他5次来中国,并自青海的长江头,一直走到上海的长江尾。可他遭遇了什么?一个改天换地的移民时代,一个篡改了全部古籍的社会主义末日图画——漩涡般的钢筋水泥,悬崖般的高架铁桥,掘地三尺的房地产开发。在势不可挡的现代化进程面前,大自然与每个渺小的中国人一样,被宰割,被强暴,像面团一样,被任意捏来捏去。或许由于习惯,由于遗传,人们还保留着过去生活的影子,比如在水边钓鱼、游泳、喝茶、打牌,甚至还可以暂时将打渔船停在桥墩子下。但是,一切的一切,都将失去,最后连记忆也会被埋葬。其中的一张图片,是一远一近两座桥,象征近的记忆的桥已断,空漠的水面,淌着浓稠的血。而四周的矮山寸草不生。那种令人窒息的死寂,像月球,已经不适合人类居住了。
   人、自然、人所造就的野蛮的现代化,非得同归于尽不可吗?这个英国摄影师的命题就这样穿越时间,刺入我们的未来。从而成为中国历史不可磨灭的部分。
   从他的作品里,我还读出如此纯真的设问:新时代必须要摧毁旧时代?诞生婴儿就必须要杀掉老人?那人与自然、传统的脐带呢?即使在经历过圈地运动的英国,大都市也包含老掉牙的村庄啊。
   谢谢他的提醒。谢谢他和我类似的怀旧情结。按藏传佛教的转世说法,他的前生也许就在中国,也许就在长江沿岸某个永远沉没的小山沟。
   2009年3月19日,星期四,于四川成都远郊

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