钱学森，芦笛，陈映潮，张国堂， /汉奸

不过，就象我在华枫论坛发起的那个投票一样。我其实就是想看看中国人倒底是不是还被魔鬼捆绑着。为啥老芦能盯着老钱在“亩产万斤”这个问题上的错误不放——他的确分析得头头是道——他在其他很多文章里都分析得非常好——甚至包括分析耶酥假死的那篇文章——假设耶酥假死的结论成立，那他就没有复活。如果耶酥不曾复活，那就没有神嘛。基督教乃至整个有神论世界就彻底垮个球的了——人类就只能屈服于魔鬼的死亡的权柄。道理很简单，即使是教皇本笃也没有亲眼见过耶酥复活。他也是全凭信心来托住他的基督信仰——芦笛的这个小脑壳儿，还是很清楚的——他知道怎样攻击对手最关键的地方——不过，他在这里显然没有意识到他自己犯了个循环论证的逻辑错误。可是，对于“阿七洗澡”，他老芦怎么就没有一句话呢？“阿七洗澡”就是一个现代版的“亩产万斤”啊。芦笛啊芦笛，这个芦笛老先生一直以扫荡伪民运为己任，且以独立的知识分子自应自许。对于五十年前发生的一个“亩产万斤”耿耿于怀，讽刺有三。而对于现在发生在他自己身边的另一个“亩产万斤”却无动于衷，视而不见。这个东西吧，不琢磨无所谓。一琢磨吧，就有那么点儿意思了——不能再往下边想了。再往下边想，就有点下作了。呵呵。您看，我也知道如何攻击无神论者最虚弱的地方。但是我胆小怕事，不愿意得罪人。所以我不好意思攻击他们。我等着他们自己垮了就拉JB倒了。当然，攻击一个马上就要垮了的东西，也不符合一个男人本色。没有挑战性的东西，我也没有激情。我宁愿给他们当三孙子，我也不愿意攻击他们。

您老觉得是不是？

至于陈映潮老先生，他也很有意思。他一直在和张国堂争夺转世/再世基督的这个身份地位。我不知道您老注意到没有，张国堂弟兄是在三自教会受洗的。而且老张说，如果陈映潮敢不承认他老张是救主的话，就让陈吃屎都找不到厕所门——而且老张反复强调这个东西。张国堂先生的狂妄一般的自信，究竟从何而来啊？要不，他是真疯了；要不，他必定有所依托。如果他没有真疯，那么，他的依托倒底是什么呢？莫非，真的有人想着，象培养李洪志主佛一样，也培养出一个再世基督来？这个东西可真是有点逻辑不通。佛教可以搞搞啥金瓶掣签儿，选出一个灵童，培养出一个活佛来——佛教徒这么搞可以理解。因为他们心灵深处根本就不相信第一因的客观存在，他们本来就是无神论者——既然是无神论者，猴子里头选悟空，选出一个类神的活佛，拜着玩玩儿，也没有啥大不了的。所有的人，都没有见过孙猴子一个跟头可以翻十万八千里。只要所有的人都相信孙猴子一个跟头可以翻十万八千里。这就足够了。我也相信这个，不能翻的那能是孙大圣吗？那是师傅唐三藏。在佛教这里，就够用了。但是，再世的基督，难道也可以由人来选定的吗？

我从老陈的文章里得出一个结论：老钱晚年的时候，他的心灵肯定发生了一些变化。他开始转向了生命科学或者人体科学之类的东东。生命科学，人体科学，心灵科学，修心性，心灵控制技术，自我心理调节技术，心性修炼，等，都是同一个问题的不同叫法。人类对生命科学这个东西的研究和追求，说到底了，就是人类心灵深处对上帝寻求，对上帝崇拜的这种特质的具体的表现形式。只不过有些人迫于某种现实的压力，不愿或者不敢或者不能或者三者兼而有之，来承认这一点。他只能用别的东西来替代了——魔鬼也就是在这里，利用人们的这个心理钻了空子。它用一个个图腾放在人和上帝之间——魔鬼是一个邪灵，根据不同的根器，它知道用什么放在人和上帝之间，把人和爱的联系阻断。在这一点上，我倒是觉得，芦笛老先生，和他不喜欢的钱老，应该就是处于同样一种心理状态。钱老这一张就算是掀过去了。死人无对证，问他啥也是白问——别人代他回答的不算。芦老先生，还健在。有和他老人家关系近的，能说上话的，不妨问一问他，是不是这样。当然，我跟人家芦老先生不认识啊。我要是认识芦老，我这书还愁卖不出去吗？呵呵。

此文于2009年11月15日做了修改