我的目的是荣耀上帝耶和华——告陈泱潮
   陈泱潮先生：
   　　我小的时候，我的启蒙老师张忠一对我说：“你很聪明，你要立志做一个有益于国家、有益于人民的人。”老师的教训，我一直牢记在心，从没有忘怀。
   　　我在上世纪八十年代初，我读《林肯传》。林肯说他的人生目标就是使自己成为值得同胞尊敬的人。从那时起，我就立志使我自己成为值得自己同胞尊敬和爱戴的人。从那时起，我的一切努力，就是要赢得中国人永远的信任和爱戴。
   　　我现在是基督徒，我现在的一切努力，就是荣耀上帝耶和华。我把政教学说的基础，都建立在钉十字架并从死里复活的耶稣基督之上。

   　　阿奎那·托马斯是罗马天主教的圣徒，我也极为推崇他，效法他。他把亚里士多德的《政治学》纳入了基督教。这是一项很伟大的成果。
   　　宗教改革之后，西方政治学有很大的发展。洛克之前的政治学可以说是初等政治学，而洛克及洛克之后的政治学是高等政治学。虽然孟德斯鸠等的政治学与基督教没有矛盾。但新教教会的教义一般不包括政治学。
   　　我现在把儒学和西方正宗政治学都纳入基督教。并把基督教改名为皇帝教。也可以说是把基督教与儒教合并为皇帝教。这是重新走上阿奎那·托马斯的轨道——大全神学的轨道。儒学、西方正宗政治学和基督教教义都是道，道是统一的，不能分离。
   　　政教分离是教会与政府的分离，是教权与政权的分离。这个问题我说过多次，不再重复。
   　　我极为推崇孔子，以孔子为榜样，效法孔子。
   　　敬畏上帝耶和华，就要尊崇上帝耶和华的忠实仆人。孔子、孟子、《圣经》中的先知和使徒、奥古斯丁、阿奎那·托马斯、加尔文、洛克、孟德斯鸠、汉密尔顿、麦迪逊、托克维尔等等都是上帝耶和华的忠实仆人。不尊崇上帝耶和华的忠实仆人，敬畏上帝耶和华就是一句空话。
   　　教会是上帝耶和华在人间的代表，千禧年天国的政府也将是上帝耶和华在人间的代表。人人都应当顺服教会和政府。
   　　在永恒的天堂是安宁的，是不能有分争的。耶稣基督谆谆告诫基督徒们都要在教会合一。希望你要相信教会。信上帝，就要信耶稣基督。不信耶稣基督，就不信上帝。信耶稣基督，就要信教会。因为教会是耶稣基督亲自建立的。基督是教会的头，教会是基督的身体。在基督里同归于一，就是在教会里同归于一。与基督合一，就是与教会合一。我再次凭爱心告诫你：不可在教会之外另搞一套。
   　　我请你要时刻记住：上帝唯一、救主唯一、天堂唯一、进天堂的道路唯一。教会是千禧年天国的初级阶段，而千禧年天国是永恒天堂的初级阶段。信耶稣基督是人进天堂的唯一道路。而教会是耶稣基督的身体。从而，进入教会就是进天堂的唯一道路。在正宗教会信而受洗的人，必然得救。不加入正宗教会的人，不能进天堂。罗马天主教、新教的六大宗派、东正教、中国基督教三自教会和中国天主教爱国会是十大正宗教会。中国基督教属于新教六大宗派的家庭教会都是正宗教会，不属于新教六大宗派的家庭教会都是异端。新教的六大宗派是：路德宗（信义宗）、加尔文宗（归正宗或长老宗）、圣公宗（安立甘宗）、公理宗、浸礼宗和卫斯理宗。
   　　《圣经》说：愚妄人都爱争闹。制造分裂和混乱的人都是愚妄人。制造基督教的分裂和混乱的人都必下地狱。
   　　基督徒要把是否荣耀上帝作为自己言行的指导原则。凡荣耀上帝的话就说，不荣耀上帝的话就不说。凡荣耀上帝的事就做，不荣耀上帝的事就不做。怎样做能荣耀上帝就怎样做，怎样做不荣耀上帝就不怎样做。
   　　一切荣耀都要归于上帝耶和华。这就是我否定法国“启蒙”运动的原因，也是我否定89学潮的原因。当然也是我否定你的《特权论》的原因。等等。
   　　无神论者的民运是必然要失败的，因为不荣耀上帝耶和华，因此就不被上帝耶和华祝福。
   　　魏京生、徐文利等等都是无神论者。他们的民运必然失败，而且已经失败。不是我不肯定他们，而是他们已经被淘汰了。
   　　我们的民运是基督作王，基督与基督徒们一同作王，是基督叫基督徒们在地上执掌王权。……我们的民运必然成功。因为我们的民运荣耀上帝耶和华，就必蒙上帝耶和华祝福。蒙上帝耶和华祝福，就必然成功。
   　　耶稣基督必亲自再来带领基督徒们建立千禧年天国，这是我从《圣经》预言中得出来的结论。现在，圣灵把这个光荣而艰巨的任务交给我了，我完成了这个伟大的任务，就能极大地荣耀上帝耶和华。
   　　不可轻看千禧年天国。不以再来的耶稣基督的名义建立千禧年天国，就是亵渎千禧年天国。千禧年天国是上帝的国。亵渎上帝的国，就是亵渎上帝。在上帝的国中掌权的，就是基督。不是基督，就没有资格在上帝的国中掌权，更没有资格缔造上帝的国。
   　　所罗门是基督的仆人，但并不是最忠实的仆人。所罗门的地位低于摩西。所罗门死后，大卫王所建立的大以色列国马上就分裂了，所罗门就没有责任吗？所罗门爱外邦女人的美色，受她们的诱惑而离弃上帝耶和华，并受她们的诱惑随从她们的神，就是外邦的假神。所罗门的罪恶是极大的。所罗门贪财好色，加重以色列人的负担，这是大以色列国分裂的根本原因。你读读《列王纪上》第十一章就知道了。所罗门的转世有什么资格建立千禧年天国？
   　　所罗门是上帝膏立的大以色列国的君王，因此是基督的预表。《圣经》中有关上帝永远坚定所罗门的国位的经文都是对基督的预言。解释《圣经》不能凭字句。保罗严厉告诫：那字句是叫人死（林后3:6）。
   　　所罗门的国位是以色列国的国位，不是中国的国位。《圣经》中没有所罗门在中国坐国位的预言。耶稣基督在《启示录》中反复声明：“我必快来。”又说：“我就临到你那里”，“我就快临到你那里”，“直等到我来”，……。因此，《启示录》的中心主旨就是预言耶稣基督要再来带领基督徒们建立千禧年天国。《启示录》根本就没有提所罗门。你鼓吹所罗门转世再来建立千年福国，这是添加《启示录》的预言。添加《启示录》的预言是什么结局，你自己去读《启示录》的《结语》。我告诉你：添加《启示录》的预言的结局是下地狱。
   　　勒弥佛是假神，更没有资格建立千禧年天国。把荣耀归给假神，是极大的罪恶，必惹上帝耶和华大发列怒。
   　　《新约圣经》并无所罗门再来的预言，而耶稣基督再来的预言却很多，也很明确。而且，耶稣基督再来的问题已经成为基督教的热点。耶稣基督已经或即将再来，这已经成为教会牧师们的共识。不过大多数神学家认为耶稣基督即将以其复活的身体从自然界的天空降临。例如博讯宗教论坛的版主小溪等就持这种想法。但他们的想法删除了耶稣基督在《启示录》第二章和第三章中对推雅推喇教会、非拉铁非教会和老底嘉教会得胜者的应许。因此，他们的想法是根本错误的。东方闪电、旷野窄门都是自称再来的耶稣基督，他们发展得很快，因为相当多的中国基督徒相信耶稣基督已经再来。当然，他们的负责人不是真正的再来的耶稣基督，因为他们都不符合《启示录》第二章和第三章关于推雅推喇教会、非拉铁非教会和老底嘉教会的预言。而只有我张国堂才符合这些预言。虽然东方闪电和旷野窄门都不是再来的耶稣基督，但他（她）们却是为人子开路的先锋。而你陈泱潮关于再来的所罗门的说法，绝对不会被教会接受。因为《圣经》并没有所罗门再来的预言。
   　　《圣经》说：“得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。”（启21:7）这是对所有基督徒说的，每一个得胜的基督徒都是上帝的儿子，都进入圣城新耶路撒冷并得之为业。就像约书亚带领以色列古人进入上帝应许给亚伯拉罕的迦南地等为业一样。这句话与所罗门没有任何关系。
   　　建立千禧年天国是极大的荣耀，这个荣耀只能归于再来的耶稣基督。《启示录》中的羔羊也是预表再来的耶稣基督，这也是教会所公认。在《约翰福音》中说耶稣是上帝的羔羊。对《圣经》如此明确的启示，你为什么要抗拒呢？
   　　如果所有人都不是再来的耶稣基督，那《圣经》关于耶稣基督再来的预言岂不落空？岂不是成为空话废话吗？唯有我张国堂符合《圣经》中关于耶稣基督再来的所有预言。否定救世主张国堂，就是否定《圣经》的预言，就是污蔑上帝耶和华在《圣经》中说谎。因此，你陈泱潮的罪恶极大，你如果不悔改，你下地狱就是罪有应得。
   　　我张国堂就是再来的耶稣基督。你追随我张国堂，你就是我的大臣，这是极大的荣耀，必能光宗耀祖，而且必得永生，必上天堂。如果你抗拒我张国堂，我必将叫你贫穷卑贱，遗臭万年，还要把你丢入地狱，叫你在地狱中必要哀哭切齿，永远受痛苦。
   　　耶稣基督已经把用铁杖辖管列国的权柄赐给了我张国堂。耶稣基督赐给我的权柄像祂从祂父领受的权柄一样（启2:26~27）。耶稣基督赐给我权柄，就是要我以救世主的名义带领基督徒们建立千禧年天国。
   　　此致
   张国堂
   2009年10月12日