教随国定——信新教还是旧教主子说了算
   16世纪马丁·路德的宗教改革，给原先大一统的欧洲罗马天主教会（旧教）撕开了一个口子：在天主教之外，产生了一个与之分庭抗礼的基督教（新教）。新教也逐渐形成了路德宗、加尔文宗和英国国教等主要教派。长期以来，欧洲主要只有一种宗教信仰：天主教。现在一分为二，老百姓该信新教还是旧教呢？
    德国：打了个平手
    “教随国定”的说法，源自神圣罗马帝国皇帝查理五世与德意志新教诸侯1555年签订的奥格斯堡宗教和约。其拉丁文原文为Cuius regio，eius religio，英文译为Whose realm，his the religion，虽然英译、中译均没有完全按照原文字义翻译，但总的意思是准确的。

    在罗马教廷看来，马丁·路德这个天主教神学教授，自1517年以来的所作所为是大逆不道的。但马丁·路德并没有步以往抨击教廷者的后尘——遭到教廷严厉的制裁，甚至被判火刑，完全是因为有不少德意志诸侯的保护、支持。这些支持马丁·路德的贵族后来就成为德意志的新教诸侯。
    分析起来，“教随国定”主要包含以下两层意思：第一，赋予了各邦国统治者在宗教信仰上在一定范围内的选择权：究竟是信天主教还是基督教悉听尊便——决定权在各邦国君主的手中，他们可以两者选一了。第二，至于各邦国的臣民，则没有像他们的主子那样的选择权——要听从君主的决定，以君主的信仰为自己的信仰。
    无论是中文还是外文，“教随国定”只是简简单单的几个字、几个字母。然而，要白纸黑字写在结束新、旧教诸侯间战争的奥格斯堡宗教和约上，成为基督教（路德宗）和天主教共同存在于德意志的第一次永久性法律根据，从直接相关的历史事件看，就经历了从1517年马丁·路德宗教改革开始到1555年条约签订的近40年在理论上、政治上、军事上非常激烈、残酷的斗争：马丁·路德的舌战笔伐、德译圣经、骑士暴动、德国农民战争、四个利益集团（教皇、皇帝、新教诸侯和旧教诸侯）的纵横捭阖、在他们之间进行的诸如施马尔卡登战争等战事……
    奥格斯堡宗教和约在德国历史上具有重大意义。到2005年该和约已签订450年了，德国当时举行了不少纪念活动。为了了解它的意义，我们不妨看一组现实的数字：德国现有人口8235万，据统计，其中基督教徒2538万，天主教徒为2587万——不相上下。这种局面的形成就源起于奥格斯堡宗教和约的签订，当然，在德国宗教信仰格局的最终形成，还要等到三十年战争（1618―1648）的结束。
    从基督教的角度看，在德国与天主教打了个平手。从天主教的立场出发，原来大一统的信仰天主教的德意志丢失了一半地盘，然而却没有全盘皆输，还牢牢掌握了半壁江山。与德国相比，法国与英国则呈现了完全不同的情况。
    法国：一以贯之的天主教信仰
    如果说，四分五裂的德国大小邦主，分别选择了新教、旧教的话；那么，法国国王倒是一以贯之地坚信天主教：1516年，法国国王弗朗索瓦一世与罗马教皇利奥十世签订博洛尼亚政教协议，强调天主教在法国是唯一被确认的宗教，1685年，路易十四废除“南特敕令”后，天主教地位更加巩固——国王已将天主教信仰强加给他的每个臣民。
    在国内处于弱势地位的法国新教徒——主要为胡格诺派新教徒，遭到残酷的迫害和镇压。1540年，弗朗索瓦一世颁布《枫丹白露敕令》，下令对新教徒进行残酷的审讯。1545年，他更下令征伐普罗旺斯的新教徒，24个村庄被毁，处死3000余人。从1562年至1594年，胡格诺派新教徒与以国王为首的天主教派打了30多年的被称为胡格诺战争的内战。1572年8月24日，天主教派在巴黎制造圣巴托罗缪夜惨案，杀死胡格诺派教徒3000多人！这次下令大规模屠杀胡格诺派的是王太后凯瑟琳·德·美第奇。她是教皇克莱门特七世的侄女、弗朗索瓦一世的儿子亨利二世的王后。她的三个儿子都先后成为法国的国王。在她儿子当政时，她成了法国实际的最高统治者。
    《南特敕令》被废除后，胡格诺派新教徒在法国已无立足之地，大批的胡格诺教徒被迫移居国外。法国始终保持为一个典型的天主教国家。
    英国：翻了三次烙饼
    1534年，在英王亨利八世（1509―1547在位）主导下，英国国会通过《至尊法案》。《至尊法案》标志着脱离罗马教廷的英国国教会的产生，正式宣布英国国王为英国国教会的首领。1536年，亨利八世下令调查修道院的罪恶，1539年，下令封闭所有修道院。教皇因此开除英王的教籍，对此，亨利八世毫不在乎。在与罗马教廷的关系上，亨利八世的这些举措可视为第一次翻了烙饼。
    最初，亨利八世以反马丁·路德的面貌出现，他发表《七圣事确定论》（1521）驳斥路德，还被教皇利奥十世封为“天主教的卫士”。事情的转折点在教皇迟迟不批准亨利八世的离婚请求。而这件事也并非教皇与其作对：国王的原配西班牙公主凯瑟琳是神圣罗马帝国皇帝查理五世的姑母，教皇怕得罪皇帝而迟迟不批。当然在这一导火索背后，是英国王权和罗马教廷围绕英国教会的领导权和巨大的经济利益所引起的斗争。
    就像法国的凯瑟琳·德·美第奇王太后的三个儿子先后都当上法国国王那样，亨利八世的三个异母子女也陆续登上了英国的王位。
    儿子爱德华六世（1547―1553在位）执政的时间很短，在宗教上维持父亲的做法。
    女儿玛丽一世（1553―1558在位）为前面提到的西班牙公主凯瑟琳所生。她坚持天主教的信仰，执政不久，在宗教政策上就又翻了一次烙饼：1554年3月4日，她通告全国恢复天主教信仰。在她的统治下，新教被视为异教，对新教徒大肆迫害。在她统治期间，约有300多新教徒被处火刑，死于狱中者更是难以计数。她因此获得“血腥玛丽”的绰号。英国在经历了20年的宗教改革之后，天主教又东山再起。
    然而，在英国这只不过是一种昙花一现的现象。英国全国恢复天主教信仰只不过持续了短短的几年（1554―1558），随着玛丽一世的逝世，她的异母妹妹伊丽莎白一世（1558―1603在位）上台后又把烙饼翻了过来：继续父亲亨利八世的自上而下的宗教改革……
    也许，我们从法国成为天主教国家，英国成为基督教国家，而德国成为半天主教、半基督教国家的历史过程中，可以看出：王权在这中间曾经起了多么重要的作用。
   来源：学习时报 作者：学习时报