作者 羽翼天使 2009/9/10
   
   
    教会存在问题，众多复杂，直接影响着教会的生存和发展。解决好这些问题，归根结底还得落实到位，落实到人。在天主教会里，神职人员是领导层，是先锋力量。在神职层中，主教是上层领导者，训导圣化，把握方向，制定决策，统筹全面，平信徒是羊，是被领导的，而司铎则是承上启下的枢纽和中坚力量。一个地方教会办得如何，司铎的工作常常是主要的，有时甚至是决定性的。而在一个堂区中，主任司铎（即本堂神父）又居于领导位置，他本人的思想认识、领导艺术、工作能力、生活作风等，又直接影响着整个堂区，影响全体信徒。一句话，教会要改革振兴，本堂神父的位置和作用至关重要，不容忽视（当然并非其它教会人士和方面不重要）。

   
   因此，本人不揣冒昧，想就本堂神父的素质问题谈点自己的看法。
   
    事实上，正如有人所讲，中国大陆天主教的神职队伍的现状是“良莠不齐，部分素质不高。”这个评估是准确的。我本人到过几个教区工作，接触了相当一部分神职人员，发现德才兼备的优秀司铎大有人在，而认识水平和工作能力平平的也为数不少。“庄稼多，工人少”这是从量上说的。若从质的方面看，则是“神父多，工人少”，即被祝圣的神职人员多，真正脚踏实地为主牧放羊群的少。作为本堂神父，一个星期只主日在家，其余六天全在外边忙活，教友请终傅还得电话联系。一年算下来，只能在堂里呆两个月。难怪在堂区工作了好几年，连教友的人数，基本状况都不清楚。这样的神父不应该叫本堂神父，而叫“运动神父”或“旅途中的神父”更恰当。
   
    这些神父献圣祭行圣事也完全是一套例行公事的做法。你望弥撒，我做弥撒，你领圣体，我送圣体；弥撒一完，你回家忙生活，我脱了祭衣吃饭出门。一个大瞻礼，到了下午还办不完神工，因为开工太迟，常常是在头一天晚上。教友生活中遇到困难找神父解决，也是推说在外地，即使回到堂口不得不去，去了也是教会大道理一讲完事。结果问题还是没有解决。不少教友因为堂区工作毫无生气，有的转到户里，有的干脆哪儿也不去，对这些情况，神父视若无睹。
   
    这些神父中，有的忙于找钱搞建设，有的拉关系给人办事。在对待教友上，神父常去有钱人家，因为有钱人出的献仪多。对于穷人家，多次路过门口不进去，完全是嫌贫爱富的做法。
   
   对于教会的文件，教宗的指示，不组织教友学习，不在讲道中传达。长时期地不读书不看报，只是到了星期六晚上，才打开感恩祭典，粗粗阅读一遍明天的圣经。难怪讲道中没有内容，不吸引教友。时间长了，神父一讲道，教友就睡觉，更有甚者借上厕所之机跑到外边去抽烟聊天。社会上有句话，说：“村看村，户看户，社员看着党支部”。一位本堂神父尚且如此，教友们做点坏事犯点罪，也就不足为怪了。曾听一位教友说：“进堂归进堂，犯罪归犯罪。”这样的教友能做光做盐吗？
   
    造成分部神父素质不高的原因是多方面的，既有客观条件的制约，也有主观因素的造成。
   
   首先是修院的圣召培育问题。不可否认，宗教开放以来，在广大神长的努力下，我国各大小修院，为神职人员一度非常奇缺的大陆教会，输送了一大批品德高尚、工作能力较强的优秀司铎，并且成绩卓著，有目共睹，这是一方面，也是主要的一面。另一方面，勿庸讳言，也有一些“六根未除”能力一般的修生被祝圣了出来，并因当时神父太少，青黄不接，便走上了牧灵岗位，担任了堂区的要职。由于先天的不足，加上世俗的诱惑，事务的繁忙，以致于长期忽视学习，特别是圣经的学习，忽视自身的灵修，没有从圣神那里获取充足的神恩。这样一来，就渐渐失去了“神父”的本色，而变成了事实上的世俗官长，正如有的人所说：“某神父除了抓灵魂不行，什么都行。”这不成了不务正业了吗？这种本末倒置的做法，又怎能不使教友们寒心，不使天主伤心呢？教会开放之初，由于办学宗旨、师资力量、办学经验缺乏等原因，造成了圣召培育把关不严，只重视了量，而没有抓住质，正所谓：“三年速成”、“二年速成”也。
   
    其次是教区管理不力。现今中国大陆九十多个教区，真正组织机构健全、人员配套，运转正常的不多。有不少教区的神父，一年做不到一次退省，不能“充电”“加油”；还有相当一部分神父至今未读过梵蒂冈第二届大公会议的文献，思想观念十分陈旧，所言所行还在梵二以前的圈子里，毫无时代气息。更有的神长之间关系紧张，神父不听主教的，召集开会不去，发指示不执行，一个人在那里搞“独立王国”，再加上不少教区至今处于地下状态，工作被动，宗教活动受限制，行使不了职权，身边无得力助手等等，这是造成部分神父素质不高的又一原因。
   
    第三个原因，也是最主要的原因，就是自身问题：世俗心太严重，只看物质，不谋灵魂，只要求教友作献仪，不关心教友生活；只注重主日瞻礼的隆重气氛，不注意平日的牧灵福传工作。总而言之，忘记了自己是一位神父，特别是一位肩负着整个堂区（有时一个堂区三四个堂口）的主任司铎，一位为天主牧放、寻找羔羊的牧人。忘记了自己是一位神父，也就是忘记了根本。
   
    当然，我们也应该看到，在当今时代，做一位好神父确实不容易。世俗的挑战，人心的自利、险诈、社会的物质化，各种思想的传播和侵蚀，个人主义、自由主义观念的恶性膨胀，青少年信仰意识的淡薄，各种邪教的干扰破坏……无疑，这些都是使人归向基督、成己淑人的阻碍。然而，如果没有这些困难，人类早就全部归依了基督，圣教早已在全世界广扬，那还需要这旅途中的教会吗？还需要神长教友的福传吗？无视现实，无视困难，盲目乐观是狂妄是幼稚，必然在现实面前碰壁。但过分夸大困难，强调客观，反而是逃避现实，是畏惧困难，是懦夫，是不称职的工人，是耶稣所不喜欢的。让我们经常回忆一下自己所发的圣愿，就会知道自己做得如何，距离主的命令、教会的要求有多大差距，作为一名本堂神父，肩负着多大的责任，一言一行要影响着多少人！如此冷淡懈怠，生前难以面对教会，难以面对供养你、服从你、尊敬你的教友，死后更难向天主交帐。“我若不传福音，我就有祸了”（格前9：16），请认真琢磨一下保禄宗徒的这句至理名言吧！
   
    一位教区主教给一位本堂神父的任命书中这样写到：“谦虚，谦虚，再谦虚；学习，学习，再学习”，这是一位善牧对他属下神子的殷切希望，也是教友对神父的希望，更是做一名合格的主任司铎所不可缺少的。
   
    如今，中国大陆天主教会的改革势在必行。不能等，不能靠，不能纸上谈兵，也不能只在会议上喊，而要见诸行动。从主教神父到修士修女，从神职人员到所有平信徒，都要行动起来，挽救这日益僵化的教会，而作为一个堂区的本堂神父，其位置，其作用，其影响是不可低估的。如果自己仍抱着陈腐的观念，不学习不开放，势必会成为教会改革的阻力，那么整个堂区就会死气沉沉，依然故我；如果自己的工作作风不是民主的，不是雷厉风行的，那么整个堂区工作就会拖拉，半死不活。如果自己不放下架子不扎扎实实地深入教友中去工作，就不会发现问题，更不会解决问题，这样同教友的关系永远是等级分明的官民关系，而不会是亲如一家的父子共融关系，教友的积极性就不会调动起来，真正意义上的牧灵福传就不能实现。
   
    应该摈弃一切陈旧观念，冲破一切人为的藩篱，勇敢地拿起“梵二大”这面镜子，认真地省察对照自己，从现在做起，尽快更新观念，提高自己的思想认识水平，虚心向别人学习，借鉴先进堂区（教区）的牧灵福传经验，充实自己，提高自己，改变工作作风，并带动其它神职人员、平信徒骨干、全体信友，开展工作，打开局面。如此，有理由相信，不远的将来，在我们面前，一个有着崭新风貌生机勃勃的新堂区就会诞生。相应的整个教区的工作也将逐渐走上正规，焕发活力。这样互相推动，精诚团结，目标一致，上下一心，经过几年的努力，中国大陆教会的整体面貌必将改观，从而真正担负起全面福传的光荣使命
   
   
   
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