上个主日礼拜天，在我们教会发生的一段讨论。围绕的话题是关于物质帮助的问题。之所以会涉及这个话题是因为一个弟兄数月前在四川采访地震灾民时接触了一个完全丧失生活保障的家庭，而几天前这家人给他打来了电话寻求帮助，希望他能够在北京帮助找到一个“一对一帮助家庭”可以负担孩子上学。
   或许是因为曾经身临其境的缘故，那位弟兄显然是受到了某种感动，他和大家分享的时候，表现出了一个明确的伸出援手的倾向。而其他人则不同，虽然也有基本的同情，但是却明确的表达了各自的顾虑：他们是否真的需要帮助？他们会不会养成依赖的惰性？帮助者会不会深陷其中？等等一系列的顾虑归根结底是出于对社会的一种不信任。
   大家有这样的想法这是完全合乎情理的。太多人被欺骗于是太多的爱心也就随着被泯灭了。这个扭曲的时代的确没有给身处其中的人们提哪怕是一小片足以建立信任的土壤。看看街边由流浪的孩子和残疾人组成的“丐帮”，以及那些打着找亲人、给孩子看病、没钱上学、父母重病等等旗号的乞讨者，其中鱼龙混杂真伪难辨，谁还敢于慷慨的伸出援手呢？特别是曾经受到过欺骗的好心人，有多少会一如既往的帮助那些有可能是骗子的人呢？记得多年前的一天，我去银行取钱时竟然遇到了常常出现在教会门口的那个乞讨者。他正拿着一大口袋钱准备存入他的账户。我不知道那口袋里有多少钱，但是由一到十元组成的满满口袋钱一定不是小数，而且一定比我那个小小的钱夹里装的要多多了。我当时的惊愕，大家是可以想象的。从那以后，我再也没有给过教会门口打那些乞讨者一分钱，不论是熟面孔还是生面孔。人们的爱心是禁不起雨打风吹的啊。

   基督徒行事是需要智慧的。我们不能够将上帝赐予的资财任意的抛撒，那是一种不负责任的行径，也不是真实的爱心。但是问题在于，难道为了不使爱心被利用、被欺骗就谨小慎微到畏首畏尾的地步吗？难道面对每一双伸出的双手我们都要先仔细思量、调查研究一番这双手的背后是否真的有一个需要帮助身躯吗？在我看来，答案应该是否定的。尽管我们不应该毫无原则的帮助他人，但是要知道当我送出帮助的同时送出的不仅仅是那些物质，还有基督放在我们心中的怜悯。一个基督的信仰者，应当知道他所付出物质的帮助仅仅是传递基督怜悯的载体，那些可怜的人们需要基督的怜悯。物质穷困的人是可怜的，而为了获取物质而是出卖良心使精神穷困的人更需要怜悯！
   《路加福音》第十七章中记载了一段耶稣基督医治十个大麻风患者的事迹。在十个被医治的人中，只有一个回来颂赞上帝。尽管耶稣基督同样的怜悯了另外的九个人，但是他们却并没有表达自己的感恩，同时他们也没有真正的进入在这次医治背后隐藏的上帝的救恩。只有那一个因医治而颂赞上帝的人得到了基督的夸赞：“你的信救了你”。这是对真实世界的写照。我们不要期待所有的爱心与怜悯都会得到回应，基督不是也面对了那九个人的忘恩负义吗？我相信，基督在医治他们之前就知道这十个人中的九个不会回来颂赞上帝，但是基督却依然向他们施予了爱和怜悯。祂这样做绝不是愚蠢，更不是浪费爱心。祂如此作为乃是要向人们显明上帝无限的爱和怜悯，但要世人在审判面前知道，上帝不是没有将爱赐予他们，乃是他们离弃了上帝的爱。因此，基督没有按照祂全知的神能，而不去医治那九个没有回来感恩的大麻风患者，祂乃是怀着广阔无边的胸襟默默的承受了世人的背弃。而这胸襟的报偿便是那一个回来大声颂赞归荣耀于上帝的人！
   我想，一个基督的信仰者应该努力效法基督的胸襟，不要去过多的计较自己的得失，也不要“过于精明”的探查所谓现象背后的事实。按照最初的感动去怜悯那些肉体和精神上需要帮助的人吧！难道你所怜悯的对象一定想你所想象的一样是个骗取同情和怜悯之人吗？即便此时此刻被欺骗又有何妨呢？难道你今天的甘愿受骗，就注定不会成为十年后别人悔改的契机吗？记得读《悲惨世界》时，有这样一段震撼的情节：苦役犯让·阿让站在莫里哀神父的家门口之时试探的问到：“我累极了，我走了二十里路，我饿坏了。您让我留下吗？”莫里哀神父说：“玛格鲁瓦太太，再放一副餐具。”
   ……
   当教会的弟兄姊妹发表了对寻找“一对一帮助家庭”的看法以后，一个姊妹问我如何看待这样的事。我告诉她：“如果这个世界一定要欺骗的话，就让世界欺骗我们吧……”。
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