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美，就是心中有爱（连载系列之三）
常怀感恩之心
七月中旬，应邀到澳门及东马巡回演讲。跟往常一样，免不了会收到许多教友们赠送的礼物，但由于行程紧凑，来不及拆阅，只好全塞进行囊，待回国再说。
八月初返台，整理行李时，才一一拆开来看，真是琳琅满目，美不胜收；但是其中最令我感动的，却是在澳门时收到的第一件礼物──一个小巧玲珑的银盘。
抵澳的次日傍晚，突然接到一通电话，听筒那端传来一阵兴奋又激动的声浪：「李神父，我是志文啊！还记不记得我当年在师大念书时您常接济我的事情？今天下午我从车内，远远见到一个人很像您，而正巧在您身旁的那个人又是我的同事蔡老师，所以我回家后马上拨电话向他打听，果然证明下午见到的就是您。所以就向他要了您的电话号码，以便跟您连络。您知道吗？这些年来我一直都好想念着您！今晚我带家人过来看看您。」还没来得及答腔，对方早已把电话给挂断了。
搁下听筒，遥望着远处海边落日的余晖，我试着在尘封已久的记忆深处，捕捉他的长相和昔日的情景。
那已是十三年前的往事了！我当时住在耕莘文教院，担任台北总教区天主教大专同学会的总辅导。
一天下午，一位瘦弱而脸色稍显苍白的青年来见我，以微抖的广东国语向我表明来意：「我是王志文，是来自澳门的侨生，目前就读师大中文系一年级，由于家境清寒，生活费不够用，也没钱买参考书，所以有同学介绍我来见您。不知道神父是不是可以帮助我？不过，我只是念过教会学校，并没有受洗。」
任谁见到他那乞怜的眼神，都难予以拒绝。于是我安慰他说：「受不受洗并没关系，因为基督徒的爱是有爱无类的。耶稣当日不但爱犹太选民，也爱外邦人不是么？只要你真的有需要，教会自然会尽力帮你忙的。」
从此之后，四年期间，他每月都会准时到耕莘文教院来见我，除了领取虽然不多，但却足够度过难关的补助外，同时也会向我报告他生活的近况。
其实，这件往事几乎早已消失在我的记忆里。没想到九年后的今天，却因着一通突来的电话，顿时又鲜活了起来。
此刻的心情，显得有些激动与好奇，倒想看一看，昔日那位羞涩而自卑的青年，如今又是怎样的呢！
晚上八点半，志文带着妻子和女儿来见我，就像一个久别离家的稚子，不停地向父亲诉说着别后的离情和种种的遭遇：「九年前我师大毕业，立刻返回澳门，在母校任教。一年后跟秀芳结婚，她是马来西亚的侨生，我们是师大前后期的同学，她高我一年。我们的小女儿芳芳也已经五岁了，现在上教会办的幼儿园。秀芳也在一间公立学校教书。
我们刚组织家庭的时候，生活仍然相当清苦，一切都从零开始。但是我们互相勉励，咬紧牙关撑过去。经过几年的奋斗，总算苦尽甘来，现在不但有了自己的房子，而且还拥有一部小轿车呢！秀芳明天就要先带女儿回娘家探亲，我过几天也要飞过去跟她们会合。」
那晚，由于时间的关系，我们无法畅谈。但是能够见到昔日那位害羞而自卑的青年，如今显得英姿焕发而又充满了自信和进取心，我内心的喜悦是很难用笔墨形容的。
临别前，他很不好意思地把一盒东西默默地塞进我的手里。站在一旁的秀芳连忙向我解释说：
「志文常常向我提起您当年对他的种种照顾与恩情，如果没有您及时的帮助，我们今天就不会过得这般的幸福与美满了。
志文还常常告诉我，您常常提醒他说：『这些钱是一位善心人士帮你的，他并不要你还。不过，我倒希望日后你的生活情况改善之后，也能够去帮助那些需要你接济的人。好让这份爱心能够不断地延续和扩展下去。』这几年来，只要志文知道在学生中有缴不起学费的，他都会尽力去帮助他们。
这份礼物是下午给您通完电话后，我们匆匆忙忙赶到银楼订制的，表示我们一家人对您的衷心感激，希望您务必收下。」
望着他们的背影，消失在修道院斜坡的尽头，我走进小教堂，默默地感谢天主这几年来对他们的眷顾；更祈求天主降福昔日在志文最艰困时，向他及时伸出援手的那位善心人士。
冥冥中，耶稣昔日治好十个痲疯病人的那段熟悉的情景，又再度在脑海里浮现：
有一天耶稣往耶路撒冷去，路过撒玛黎雅和加里肋亚中间，当他进入一个村庄的时候，有十个痲疯病人迎面而来，远远地站着。当他们一见耶稣的时候，就一齐高声呼求说：「主啊！求你可怜我们罢！」耶稣定晴一看，立刻就明白是要他治好他们的病。于是就依照法律的规定，吩咐他们说：「你们快去让祭司们检验罢！」当他们去的时候，病也就好了。其中有一个撒玛黎雅人一发现已经痊愈了，立刻就跑回来归光荣于天主，并且跪在耶稣跟前，感谢赐他重生之恩。就在这个时候，耶稣却带着伤感和不解的口吻对他说：「被治好的不是一共有十个吗？为什么却只有你一个回来感谢我呢？其它的九个人到那儿去了？」
爱原非交换，更不是买卖，所以施予的一方原不应期待对方的任何回馈。基督徒的爱更应当如此。但是无可否认的，如果接受施予的一方能有感恩之心的话，不但可以令施予者感到欣慰；而爱德的善行也将会因而显得格外的光辉和灿烂。
记不得是在那一本书上，曾读过这么一句令人沉思的话语：「感恩的心，乃是蒙受天主更多降福的先决条件。」人与人之间的施与受，不也应该是如此的吗？
走笔至此，不能不连想到目前我们社会上不断发生的动乱与不安。是不是我们早已忘记了什么叫「感恩」了呢？
我常想：如果我们懂得珍惜我们已拥有的，我们不是就可以多享有一分「知足常乐」的幸福吗？如果我们社会中的每一分子，都能常怀对天主、对国家和对别人的感恩之心的话，「明天会更好」就不再是一种遥不可及的梦想，或一句永远无法实现的美丽口号了！
此刻，面对着桌前刻着「深恩难忘」而又闪闪发光的银盘，心情反而突然变得错综复杂了起来！
(中国时报77.8.31）
一个现代中国知识分子的心灵之旅
年前，为了准备一篇演讲──「中国天主教史」，曾经涉猎了不少有关资料，特别着眼于明末清初教会在中国发展的经过。我发现，利玛窦当日之所以能够顺利地把天主教传入中国，除了靠他个人的学养、引进西方的科学，以及对中国传统文化与社会习俗的热爱与尊重外，实得力于当时号称中国天主教开教三大柱石的徐光启、李之藻和杨迋筠等几位高级知识分子的鼎力相助。此一发现，正好印证了我将近二十年传道生涯的一点认知。那就是：天主教如果想在现在现代化的中国重现活力的话，实有待基督徒中的高级知识分子贡献一分心力。
毋庸置疑的，在今日的天主教徒中，不乏高级知识分子，只是在他们之中，不是徒具基督徒之名，就是对信仰本身的认识与体验不够；更遑论传道的使命感与热情了。因此，我一直在期待着，有朝一日，在教会中能有神恩性的人物出现。
直到半年前，当我不期然地与王文兴相遇之后，我的希望总算露出了一线曙光。
过去对王文兴的认识极其有限，只知道他是台大外文系的教授、现代文学的先锋和名作家而已。首次我见到他，是他以金马奖评审的身分应邀上「新闻追踪」电视节目。他那稳重而略显严肃的谈吐及深沉的表情，在我脑海里留下了很深刻的印象。
日后在报端上读过一篇他与当日应邀来台，参加亚洲作家会议的日本笔会主席远藤周作的〈对话录〉，惊喜地发现他们二人均是虔诚的天主教徒。最近又拜读了他在联副发表的两篇宗教性的文字〈神话集〉和〈研究室手记〉，对于文中那些独到而又深刻的神学反省与思想，感到是既惊讶而又佩服，虽然有些看法，像原罪等，容或不尽与教会传统思想相吻合，但也已是难能可贵了。但佩服归佩服，说实在地，当时并没想到，日后竟会跟他由相遇而相交。
是一个星期天的晚上，七时那台弥撒刚结束，我习惯性地在教堂门口跟教友们一一寒喧。突然间，从人群中闪过一张有两撇漂亮的八字胡，而又似曾相识的面孔，定睛一看，惊讶地发现，竟然是他。遂趋前跟他打个招呼，并冒味地邀他到办公室聊一聊。从那次的谈话中，就对他已有了初步的认识，也获悉他每周日晚上七时都会准时来圣家堂参与弥撒。
不久，又读过一篇题为〈众里寻祂千百度〉的文章，是几位台大天主教同学会的同学跟他探讨信仰的专访。再加上日后曾多次邀他前往十一份教堂，给中山科学研究院的一些教内外朋友做专题演讲，逐渐对他有了更多的了解，也因而深深地被他追求信仰的历程所感动。
年轻时代的王文兴，对宗教一向都是漠不关心的，一直到上台大外文系之后，才开始阅读一些有关宗教的书籍，其中以圣经为主。除此之外，也读过法国神学家Pascal的一些神学思考的短文和C.S.Lewis的通俗神学论文，并且深受他们的影响。所以，二十多年来，他早已相信宇宙间有神的存在，只是一直没有考虑受洗而已，而主要的原因乃是因为他总认为，必须把一切都弄懂了再说。可是，后来他终于发现，这是不可能的，因为人有限的理性又如何可能完全了解超越而又无限的神呢？他告诉自己：即使再花上一、二十年去探讨，恐怕到头来所能懂得的仍是非常有限；他见到许多人在五十岁之前都早已受了洗，更何况他自己也已经接近知天命之年了，似乎不能再拖延下去。
说来也奇妙，有一天他有点儿小事去耕莘文教院找一位神父帮忙，也许这位神父知道他常阅读圣经和涉猎不少宗教书籍，所以就问他受过洗没有？当他回答说没有的时候，神父就习惯性的追问为什么还迟迟不受洗呢？也就在这同时，他突然问自己：「是啊！为什么还不受洗呢？」于是就在那一剎那间，他下定了决心，终于在一九八五年复活节皈主。
曾经有人好奇问他，到底是什么原因促使他受洗的？他说：「我之所以受洗，固然一方面是从阅读中早已相信有神的存在，但更重要的是，来自个人二十几年来祷告的经验。但并不是说只祷告一、两次很灵验，就可以马上使一个人相信，毕竟人是很难被说服的，所以需要一、二十次，甚至一、两百次的经验累积，才可以说服自己相信，而且经验是无法推翻的。我也已记不得这二十几年到底有多少次祷告成功的经验，但绝对是超过几百次，有时候甚至一天之中就有两、三次。」
当被问到受洗后有何感想和受洗前后有什么区别的时候，他坦诚地说：「我觉得，不管来生如何，有信仰的人要比没有信仰的人幸福多了。就以今生来说，受洗后所带给我的最大好处，是过去从未享过的一种内心的平静。可是这种幸福是来自另一种空间。如果你能确定这一点的话，下一步就很容易推理出，将来还是可以得到同样的幸福，因为将来还是这同一空间。你现在既然从那边可以得到幸福，将来到那里又怎会得不到幸福呢？」
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