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共产党是政治狂犬
——诠释《人间正道是沧桑》
对共产党用任何比喻都不恰当。比较而言，说"共产党是政治狂犬"比《共产党宣言》第一句话中"一个幽灵"的自白要失真，却比较通俗易懂。看电视剧《人间正道是沧桑》，会比较容易发现共产党激烈和让人疯颠的政治狂犬特性。
《人间正道是沧桑》（简称《沧桑》），以电视艺术描述湖南醴陵杨氏家族三个子女--长子（教师）立仁、次女（广州国民政府机要员）立华、三儿（绘图学徒）立青 --1925年走出醴陵杨家，在国共合作和斗争25年历程中的人生旅途。50集《沧桑》，透过塑造同盟会员杨廷鹤家人、共产党员瞿恩家人、政治炒股人董建昌等人物形象及其政治冲突、情感恩怨，概述了三民主义（正道）和共产主义（邪道）思想政治博弈的国民革命悲歌：共产西方主义疯颠着胜了中国。
杨廷鹤作为一家之长，坚持中国传统的"家国"观念，不求子女大富大贵，但求他们能团聚在自己身边，并成长为对国家的有用之人。顽劣的立青玩枪走火误伤了少女林娥入狱，使受国民革命影响的立仁行刺北洋政府在湖南的巡视要员的计划流产。经父亲多方斡旋，立青免罪回家。立仁和立青先后走出醴陵去广州找寻前途，与早在广州就学和工作的立华汇聚。兄妹姐弟三人同干国民革命。
《沧桑》就这样展开了20世纪20年代杨廷鹤家三青年投入国民革命的故事。三杨--仁、华、青--共同成了广东国民政府的国民党员，在三民主义掀起的国民革命（北伐战争）历史波涛中分成了右、中、左三派。请问谁代表人间正道？
杨立仁通过杨家世交楚材介绍成为黄埔军校的参谋教官，步步为营进入黄埔教育为基础的国民党政治核心圈。立华早已是广州国民政府的机要人员。立青在立华的介绍下，先后认识准姐夫国民革命元老级人物董建昌和共产党·国民党双重身份的黄埔政治教官瞿恩。立青凭借超强的绘图技艺顺利地考入黄埔军校。
《沧桑》是2009年为中共国庆拍摄的庆典片，根据中宣部"成王败寇"和"枪杆子里面出政权"的历史观解读，自然会认为杨立青代表人间正道。真的吗？
学习期间，叛逆兄长的杨立青将叛逆中华的瞿恩视为人生导师，并与其妹瞿霞相爱，还与范希亮等三期六班的同学结下深厚的情谊--共立班规："钢刀归钢刀，同窗是同窗！"。"东征"战后，立青在国民党为启动北伐而在黄埔的局部"清党"行动中举枪扣压瞿恩。事件平息后，重师道传统的立青对瞿恩心怀歉疚。
《沧桑》编导是不是认为杨立青代表人间正道，我不知道，但历史常识告诉我：有正才有邪，邪是正受诱惑不纯后的堕落之物。读《圣经》，关于夏娃和亚当受撒旦引诱偷吃善恶禁果被逐出伊甸园的神话故事，正蕴含着这样的历史常识：先有上帝创造世界和人类的正道，后才有被耶和华神的灵气吹活的白人始祖受撒旦诱惑而堕落的邪道。中国现代史也是这样：三杨--仁、华、青--兄妹、姐弟三人共同投入的三民主义国民革命，是中国现代历史的开端，算中华正道。
为什么？说白了，三民主义国民革命属于英国清教徒革命、美国独立战争掀开的世界宪政革命正道的亚洲版，都追求廉洁、公正政治和权力下放、多元制衡。由于中宣部的审查，国民革命右派杨立仁被抹得比较黑。其实全世界右派都代表正道，文化传统的根趋于保守，例如英国保守党、美国共和党、日本自民党。仁、华、青" 三杨"好似英、美、法三国虽争斗却一体：两千年"和为贵"儒家文化的仁爱血，浓于性格冲突、情感不投合的斗争水。这本属正常，不幸因为共产党的政治蛔虫似的抢国民党的青年，三杨的国民革命心皆因共产主义污染而不纯：立仁护"仁"不择手段，立华卫"华"不守妇道，立青敬师叛逆中华为瞿恩利用。
瞿恩利用杨立青的崇敬感而传播反师道正统的工农革命思想。由于与董建昌的情人关系，立华与以共产斗争宗教吸引她的瞿恩疏离，虽知道莫斯科不是天堂却去那里读书镀金。杨廷鹤续弦亡妻之妹梅姨生下女儿立秋，举家迁住上海。在北伐统一中国胜利在望之际，瞿恩领导上海工人武装起义成功，拒绝向北伐军交出武器，准备成立苏维埃卖国。中统局立仁执行国民党"四一二"事变开始的清党行动。口喊国民革命却干共产革命的瞿恩、瞿霞等人遭追捕。驻守上海的立青因政治叛逆和尊崇师道的双重性，与瞿恩共赴武汉国民政府。瞿恩再次向立青宣传反传统文化的共产主义革命宗教，将其引入共产党并直接带他参与南昌暴乱。
共产主义和三民主义博弈的国民革命悲歌由共产党所谓南昌起义唱响。共产主义赤裸裸地反人类历史文明，包括师道尊严的中华古老传统和民族主义近代传统。没有姐姐传递的瞿恩可敬的信息和"敬师如孝父"的孝道传统的双重影响，瞿恩要将工农革命的苏俄思想打入杨立青的头脑是非常困难的。杨立仁立于中华仁义道德之"仁"道上，天然拒绝共产主义宗教之战天斗地的"组织是神"的邪道信仰；杨立华立于中华伦理之"华"伦上，虽被瞿恩色诱、智惑却终究能够慧剑断情丝而与其背道而驰。仁、华"二杨"选择民族、民权、民生之三民主义政治理想，代表杨家当时的多数，也可谓中华民族20世纪上半期的多数，带着人性弱点。立青却因其政治愣头情的鲁莽和被女共产党员瞿霞的美色引诱而跌撞坐上共产主义"不是死亡，就是毁灭"的战车。剧中杨廷鹤是其大蒜理论中的"蒜柱"，三杨是"蒜瓣"，却因为"蒜衣"妈妈早亡和西方"新文化"的思想蛊惑，都独立于他而不听话各行其是，使他在上海新家22年缺"蒜柱"伦理尊位。
杨立青拉走姐夫董建昌的一部分军队，成了保卫苏联苏维埃政府的草寇，后回上海受瞿恩指派参与针对中统杨立仁的敌对和暗杀活动。结束莫斯科学习回到上海后的国民党人杨立华，为了避免杨家两兄弟同室操戈的私情，以护送中共的核心领导去中央苏区为条件，与瞿恩作交换：让立青离开上海，返回苏区保卫苏联。瞿霞做特务不慎被捕入狱，新助手林娥（公开身份是中统驻上海情报部门的电报员）配合瞿恩开展特务活动。林娥的的特工技能和美貌同时被立仁爱恋和瞿恩赏识。林娥选择了嫁给瞿恩，并利用立仁对她的情谊为共产党送情报。瞿恩和林娥身份暴露后逃往江西，其幼子费明由立华主动收养，立仁也非常爱护费明。
尽管《沧桑》的编导有头脑中党文化的血色浪漫和中宣部审查的栅栏，杨立仁被编导塑造和演员演成阴毒的人，但透过他实际上是父亲身边的尽孝者，还有对"窈窕淑女"林娥的"君子好逑"情怀，以及爱被拒绝后还能爱屋及乌的爱护费明，明显可见其中华仁德（被抹黑）。瞿恩初见林娥因脑中立华之"性感美"的阻隔而嫌其瘦，却出于共产革命的安全感和对"骨感美"的掠夺心理而娶了她（被美化）。比较仁心，中共高层领导瞿恩不及国民党中层干部立仁，却情场得意。这里蕴藏国共内战最后是中共狂犬获胜的天机：历史安排中国患政治狂犬病。
反围剿失败后，瞿恩被捕坚持杀出红彤彤的无剥削的新世界的信仰。立仁与范希亮奉命执行死刑，为瞿恩安排了死得有尊严的黄埔礼遇。西安事变后，共产党叛乱为匪的红军以国军八路军、新四军名称抗日的承诺被国民政府包容。立青作为警卫与因国共合作而获释的瞿霞在中共谈判代表团相遇，瞿霞因受刑不能生育而疏远立青。立青和范希亮等黄埔三期六班的同学在杨家把酒言欢，重申班规。
国共第二次合作，是国民革命悲歌：共产党被日本军部带给中国的灭种危机和国民党员张学良、杨虎城军事政治的通匪叛国、伦理道德的以下犯上双重罪过救了，使之在江西叛乱以千万人死亡代价打造出来的邪恶，得以在"得天下"之陕西延安，把窑洞前的红辣椒伪装成"中华民族的灯塔"蒙骗中国和世界。这"政治辣椒"将作抗日秀八年而沽名钓誉，十几年后还将酿造出土改镇反、三反五反毁灭中华民族城乡仁政传统、杀绝中华义士的政治烈酒。由于没有中华伦理情感的审核，没有和谐真理前提的论证，大多数人看《沧桑》竟然基本没有悲愤感，反而为共产党绝处逢生狂吠：国民党不够狠，还是我党会斗。真中华悲歌！
抗日战争爆发，杨家举家迁往重庆。在延安，立青从八路军团长被调为抗大教官；瞿霞嫁给了穆震方，两人撮合立青与林娥相爱。立仁与林娥在重庆合作侦听日军的电台作了杰出贡献。立青联合老班长范希亮抗日也立下卓越战功，范希亮在战斗中壮烈殉国。皖南事变后国共关系紧张，立青赴重庆保护情报工作的安全，在与立仁的暗自较量中逞强，在重庆与林娥完婚，与家人再度团聚。
《沧桑》写1925～1945年的国共之间的合作和内战，明显带着歪曲历史事实的欺骗：国民党力行孙中山军政北伐民主建国方略，共产党在北伐胜利前夕发动上海、南昌、广州三大城市暴乱，在江西接替孙传芳分裂民国，搞政治割据。说白了，陈水扁空喊的"台独"，共产党以 1928～1934年的"江独"搞了6年；还在1933年鼓动剿匪国军搞"闽独"，挽救其"江独"危机的自私自利。中共搞分裂，《沧桑》没有清楚地告诉观众。更让知道历史真相的人不齿的是：不仅国军正面抗战持续的坚毅和几百名将军、几百万军人死亡的惨烈真相没有告知人民，甚至连国军敌后真正抗战的历程和战绩，都以所谓"杨立青、范希亮合作抗日"的故事偷梁换柱给了八年中主要在敌后"躲猫猫"的八路军，让不明真相的《沧桑》观众信以为真，从而对抗战后中共蓄意的叛乱就视为理所应当了。奸诈！
抗日胜利后，立青接受组织安排而与立仁以及另两位黄埔同窗在东北较量。杨家由重庆回到上海。在国民党戡乱·共产党解放的内战中，国军被人海战和间谍战打败。初长成人的杨立秋接受了共产革命说教瞒着家人前往延安，以文艺宣传共产主义反对家人传统。1949 年，杨廷鹤病亡，毕生所盼的家庭团聚最终未能实现，立仁带着立华和全家人远渡台湾。杨立青作为山寨式共和国功臣回上海，带着林娥、立秋到父亲杨廷鹤的墓前拜祭，期待着很快武力统一台湾全国姓共。
《沧桑》为中共骗人并不高明。共产党背叛北伐，挑起第一次内战，编导虽然栽赃给国民党，但通过北伐途中策动国军叛乱并转道南下和落草为寇搞苏维埃共产主义等史实，稍微用心或听人解析还是会明白的。共产党挑起第二次内战，背叛1937年3～9月半年里5次所作的"取消独立、为三民主义而奋斗、服从国民政府领导"的政治承诺，通过渲染国民政府战后贪污腐败，为八路军、新四军从国军编制变为"解放军"叛国的罪恶涂脂抹粉，虽然能够蒙骗一些观众（觉得国民党坏而接受中共血染风采的胜利，视国民党军事政治失败为活该），但如果以道德是非观而非丛林斗争法则来看《沧桑》，中共军队抗战不卖力、内战出全力，破坏1946年底实施的民国宪政的军事政治罪恶就明摆着，讲良心就会谴责。
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