有幸第一次在央视观看到“朋友加兄弟”朝鲜的阅兵和群众表演——男女士兵双臂紧贴身体、痉挛式跳跃通过主席台，女兵波涛乱颤；数万人整齐划一表演《阿里郎》。艳丽的色彩、划一的动作、摇动的花圈。搞不清楚这是几万群众在表演，还是金胖子一个人在表演。那分明是强制灌输集体无意识、让臣民表达忠诚；金胖子通过人海向国际社会示威，核武显然还不足以表现自我膨胀。个体被权力绑架。朝鲜阅兵和广场文化带来的震撼，远远超越天安门60年阅兵和集体游行，尽管互有借鉴——赤裸裸，丝毫不隐讳。表象不会隐藏本质。

   国庆，阅兵，中秋节，60周年，密集的兴奋点，将中国人集体推向极度亢奋状态——百年不曾有的集体狂欢。已经很难区分是这个民族的自信、自卑抑或示强、演戏。

   在中国人的话语系统和政府术语中，消失几十年的标语和口号“万岁”、“伟大”，通过广场文化瞬间传遍世界。但是，这场集体狂欢不该遗忘这些历史记忆——大跃进、反右、三年灾害、文革和那场政治风波。死亡和苦难被漂洗得无影无踪，似乎什么都不曾发生，永远正确的意识形态导演着人们。巨大的集体无意识，在机器人整齐划一的步伐和人海花圈的簇拥下，裹挟着一个种族高唱革命歌曲、高举标语牌完成了一次新的政治图腾。

   有人说“阅兵是社会主义国家的专利。”在战场上真刀实枪阅兵，才是展示国力的最高境界。标语牌、口号和革命歌曲，最为清晰地传递出权力所想传递的信息，阅兵只是点缀。树碑立传，歌功颂德，全然没有了当下高歌的“和谐”、“和平”，呈现硬邦邦的历史复辟。

   人在哪里？个人在哪里？国家站立起来了，个人淹没在空旷的广场。60年甲子，人仍然在原地踏步。胡适曾说：“个人永远在国家之上。”而现实却是国家永远在个人之上。不管怎么集体亢奋，这些事实无法改变：按照国际贫困人口标准，中国大陆尚有3亿人口处于贫困线之下；人均GDP国际排名在100位之后。（见2009年4月9日中国青年报《世行报告称中国贫困线远低于国际标准》。

   南方周末“国庆”头版社论《让每一个中国人也站起来》：

   “所谓集体人权乃20世纪以来产生的暂行概念，伴随新独立的民族国家而登上国际舞台。其主体，系指一个国家或民族；其诉求对象，则是这个国际社会。”

   “有集体人权，相应地也就有个体人权、个人人权。个人人权的主题是一个个活生生的人，它的诉求对象，是这个人以外的其他人或组织，其重点，无疑是政府。因为，能够侵害个人人权的，往往是政府本身，而要保障每个人的人身权利、政治权利以及经济社会文化权利的实现，同样需要政府的作为。事实上，人类社会成立政府的木的，不仅是抵御外侮，也要让每个国民幸福。”

   “毋庸讳言，‘人权’这一字眼在新中国被长期视为禁忌。而抽象地单纯强调国家、民族的集体人权，蔑视具体的个人人权，正是‘反右’、‘文革’中发生大面积侵犯人权浪潮的诱因。”

   2009年10月5日