第三十六章 新蒙昧主义 （ 六）
   
   
   佛陀又教导世人，修行者至少证阿罗汉果后才能正确领悟宇宙天道，可以全面阐释宇宙万物真相了。也就是说，应证一个人在人世是否获得了大觉悟，必然是看此人在各个领域天才的智慧。大觉悟者来到人间，是寻因受果，其能量已超越六道轮回，参透宇宙真相，必然能够无师自通，一通百通，不仅能指导人类化解文明困境，免受灾害，开导人类如何遵循宇宙天道去生活，领袖群伦，实现传统文明向更高级文明的转型提升，在人世的各领域能获得杰出的成就，也能指导开脱六道众生，使之得以觉悟正果，脱离六道轮回。佛陀教导世人，人世层面能够遇见这样的大觉者来人世间是非常非常稀有的。因为，就像银河系这么大的生命体要化身来一个微小的原子世界度人一样，要有非常难得稀有的因缘才行。
   

   人的灵魂是宇宙生命的一份子，同时也包含整个宇宙的所有信息，成哲通过对制度经济学上“神奇的铅笔”案例的深入思考，突然证悟到宇宙天地的整体性，与任何物体包含有全部的宇宙信息。发现天道辨证逻辑学上论述的道理，其实论证了佛陀教导世人的，人人平等具有佛性。人人皆可以成佛。而无需去追求现实生活中的个人崇拜。
   只要遵循宇宙天道，守护自己灵魂的方向，警惕发心动念，处处以理性辨证思维求得双赢，甚至以利他无我之心观照处理事物，并及时将善行功德回向给十方宇宙一切众生，真正做到不贪任何功德的大无我境地，那么，个体生命的种子必然受到整个宇宙生命的反作用力加持，从而灵魂厚度与质量获得不断的提升与净化，灵魂能量逐渐成长起来，恢复众生本身具有的佛性光辉，机缘成熟就一定能获得大成就，从而超越六道轮回的苦厄。
   佛陀教导众生要真诚供养在人间布道的大觉者，这其实是给众生提供了一个便利之门。当众生供养之时，无论供养大小，全在乎发心动念之诚敬，而大觉者来人世只是化身，其背后真实的大生命、大灵魂蕴藏在宇宙中的巨大能量会回馈给你一个巨大的反作用力，从而使得自身灵魂得以获得巨大的提升。而对于根器本身良好的众生，只要心怀真诚，大觉者一句一篇文章，就能使得霍然开悟，求得无上的善果。
   
   佛陀同样警示众生，那些企图毁谤、造谣、伤害大觉者的言行举止，大觉者必会宽容这些人。但因果所致，造业者必将受到宇宙因果业报堕入地狱。
   
   大觉者分身无数在宇宙各个时空中，也只能度化有缘众生。
   真正的大觉者在人间，洞悉宇宙万物本来一体相依共存，生命佛性互相平等，只是因果不同而展现差异，是绝不搞个人崇拜的，而以导师之身平等实施教化而已。
   佛陀教导世人，当今处于末法时期。传统正教已不能度人了成正果。社会会有大量的妖魔邪道惑乱，穿着袈裟混入沙门作乱。
   宇宙因果所致，本期人世文明至今已经演化到与古代科技落后的社会截然不同的时代，无论是在传统宗教之内还是之外，只要搞个人崇拜者，欲树立新的宗教或者教主之位，即是行邪道，没有悟道。
   
   而所谓生命个体在灵魂提升过程中出现的各种神通现象，那是由于各自慧根不同，在能量与智性增长到不同阶段，个体生命自身的小宇宙与大宇宙不同时空事物建立了畅通的信息渠道。就像一个人没有出息的时候接触的人群比较底层，一旦有成就的时候，接触的人群就更为广大和高层。修炼过程中出现的神通现象也是如此而已。因而，没有获得究竟觉悟的生命，对宇宙天命的洞察也是非常有限度的。所以，民间一些通神的人，不管是附体所致还是真的修炼到一定程度自然出现的神通功能，他们能够获得一些平常人难以具备的超前预测能力与对事物的不同时空的观察，但他们的认识是非常有限的。佛陀告诫，如果专注于神通的修炼，那是步入歧路。就像人从平民做到县长位置，自然拥有了县长的权能。如果沉醉于权能享受，而忘记了根本，那么就无法得到继续升迁，恰恰相反，只会导致平庸毫无建树乃至转为腐败从而失去县长的位置。由于个体能量级别的局限，神通者无法领略到真正的宇宙大天命与大天机。不到机缘成熟，那些肩负宇宙天命的人和事等重大信息不会解密。就像国家机密，国家领导人不主动解密，掌管机密钥匙的人也不知道，底层百姓更是无从知道的，这道理是一样。
   
   何思见成哲陷入长长的神思，不由起身，点燃了一根香烟。
   “人间天道亦沧桑”，成哲返过神来悠悠地说道。
   “请教一个问题，最近学界在探讨官方体制内有人批普世价值，你怎么看待这个问题？”何思问道。
   
   成哲明白，这个问题的大意就是，凭什么自由民主要写入中国的宪法？凭什么本土文化要给之颁发通行证？如果没有从本土文化上建立起来自由民主的价值理念，那么生硬的把西方价值搬过来确实就是一种文化殖民。这个逻辑也是成立的。在人世这个层面，文明和平的进步演化总是通过文化的交融不断扩大来实施的。中华一旦在文化上失去了应有的价值建设，也就失去了文化自信，从而不可能复兴中华。
   “钱穆在《国学概论》里说的好：惟有复兴中国民族文化的自信，然后可以复兴中国之民族。因而，以今观之，所有致力于复兴中华民族的中华儿女，至少可以对中共当局维护民族文化立场上的这种谨慎的改革态度抱以理解。”成哲作答道。
   成哲这几年的潜心研究总算没有白费功夫。作为一个曾经参与推动中国的基层民主与公民教育事业的独立知识分子，具有民间意见领袖的身份，可他的这些尚未公开的观点不啻于惊天动地。
   他认为，不顾及民族文化的建设，盲目的政治民主化改革是要吃大亏的，甚至会衰竭民族文化一直处于自卑地位，从而导致民族复兴事业的流产。
   何思忙于集团事务，自然对这些国事关心较少，听到成哲的心声，内心异常震撼。
   “所以说，无论在阻止伪法轮功问题上，还是在政治改革问题上，领导中共守卫中华民族，保持理性冷静态度，乃至背负各方骂名，这种巨大的历史担当者江泽民、李鹏是当然的政治领袖与正面历史英雄；而唯有其背负骂名之真实，更显示了他们所具有的大承担。他们往往是孤独的巨人。”
   “虽然专制不得人心，但是专制作为历史的产物正处于改革的过程中。如果抛开了伪法轮功问题，而仅仅在专制问题上，毫无疑问，中共又处于负面的历史担当。在89问题上，江泽民李鹏就是处于这种负面的历史担当地位。然而，这种负面的历史担当在更高层面的意义就是一种正面的历史担当。”
   “中华民族一贯讲“知天命”。可是，真要谈天命的时候，就没几人能谈得透彻。何乃尔？道心微微。失道已久，亦天命也。“
   “而今天命攸归，21世纪是中华民族复兴，推动人类文明转型，振兴世界，是本期地球文明人类有史以来最伟大而关键的时期，中国的知识分子思考处理问题，要自觉的站在中华文化中以符合宇宙天道的思维与立场，从天命的层面来审读现状与历史，从而参与到地球这一期文明史无前例的文明转型运动当中来。而不是保持旧有的形式逻辑片面思维，在僵硬的范畴里面，总是以一种小视眼、小聪明、小格局的小文人姿态来阻止这场天命所在的浩大的历史运动，或以各种面目来阻扰对中共当局一些具有历史大担当人物人格名誉在国际与民间社会的正大光明的恢复。也就是在这个意义上，我希望中共能够振兴起来。告别已有的陈腐之气，明确领认推动中华复兴的这种伟大历史使命，与全国人民一道平等互助一起奋斗。”成哲侃侃而谈，他几乎全盘托出自己的这几年隐居香山独立研究的思想成果。
   在成哲看来，无论是负面的历史担当还是正面的历史担当，他们都是宇宙大生命及人类的、民族的、国家的生命运动的组成部分，他们都有着天然的整体性的历史价值。
   
   人类作为整体是有生命的；组成人类社会的各个民族国家地区甚或家庭、个体都是有生命的。构成各种生命体的方式不一定要如肉体一样存在器官相连，而是可以由看不见的气场能量信息场构成。基督一再教导世人，你们是神的殿堂，神就在你们心中。虚空之中，存在看不见的生命与躯体，在整个宇宙大生命躯体中，整体与组成整体的部分之间存在辩证关系。这阐释的就是天人合一的思想。
   
   
   所谓天人合一的传统，就是告诉人们，人是生命体，诞生人的天更是生命体。中国人常有苍天已死黄天当立的说法，其实就是说在人类无法目视的宇宙深处，还有无穷大的生命体，他们同样逃不过宇宙盈虚消长的阴阳辩证规律。而人就在他们这些大生命的身体之中。
   往外延伸人类与宇宙事物存在这种辩证关系。同样，往内延伸，个体与组成个体的器官乃至无穷小的单位，也都存在这种辩证关系。
   
   渐渐的，已近子夜时分，香山的晚上异常美丽静谧，它包容大度，又充满神经质。
   “那么，你说伪法轮功问题将来究竟以什么样的方式才能解决呢？”何思皱着眉，好奇地问道。
   “回到解决法轮功问题上，事实上，也只有真正的转法轮才能克正伪法轮功势力的继续扩张，避免其实力达到一定量变到质变从而祸害中华与整个人类文明。”
   “有些人包括一些著名律师没有从宇宙之道这个层面来看问题，也没有从整个民族的人类的历史运动的角度审视，仅仅是看见了狭隘的部分，于是是非就恰恰进行了颠倒。非常荒谬的将李洪志的伪法轮功当做民族之希望了。
   现在，相当多的觉悟志士明明都已听到‘未来的希特勒’、‘未来的纳粹党’在幽暗的街角隐藏处那低沉阴狠的喘息声。显然，这是一种在文化中由来已久的蒙昧主义，需要中华民族的知识分子，乃至全人类引起足够的警惕。”
   “不过，话又说回来，即使是希特勒，他的历史地位也要辨证看待，不可一棍子打死。站在受纳粹伤害的民族国家来言，希特勒是恶魔。可希特勒被德国很多人捧为民族英雄。就像成吉思汗之于一些蒙古人，东条英机之于一些日本人一样。人类传统的文明演进形式，确实在失道已久的恶性循环中，通过暴力推动科技发展与人类文明的交融。但这些行为都是宇宙因果使然。如果人类不能迈过这段历史，去宽恕他们的罪过，那么，仇恨的心志，必将在宇宙因果流转的时空再次发生类似不幸。”成哲说完话，何思看看时间已经很晚了，就起身握手告辞。临出门，何思高度评价了成哲的思想观点，希望能整理成文本结集出版。