我理解事物是一根筋，缺少弹性，又因为一根筋不能触类旁通，所以钻死胡同。我是个粗糙的人，却有一颗唯美主义的心，这导致我对一丝一毫的专制都不能容忍，所以被世故的人嘲笑。
    拎一拎中国主流文化，拎到头就拎到易经，一见易经，我恍然开窍：精明的中国人的祖师爷就藏在这里头。后来炒得沸沸扬扬的孔子、孟子、宋明理学都是小菜一碟。历史上举凡吃得开的、见风使舵的、不闯祸的、日子混得酒肉臭的、大红大紫的，都是循着易经的路子一步一步走来的。得了易经精髓的人无惊无骇、机变百出；风云变幻他可以不变、风云不变他可以变换。混世魔王毛泽东对自己摆开的混事处理方法，都是依易经的路子，他玩的政治就是中国传统风格的乌笼政治，马克思只是他的幌子、帮他背黑锅。看清了，我指的是毛对混事的处理方法，不是毛的起事方法。这是很不同的。
    易经一朝一朝改头换面地影响中国人，形成千差万别的思维方式和表达方式，比如：打倒、平反；再打倒、再平反。比如：人被组织上整死了，亲属不问仇，却绞尽脑汁为悼词的定性和份量跟组织讨价还价。比如：历史的经验值得注意，一个路线、一种观点，要经常讲、反复讲。比如：我这一生可以三七开。比如：党虽然犯错误，但始终是正确的。比如：你中有我、我中有你。比如：矛盾是互相转化的。比如：中国高层要与特殊利益集团切割……什么东西呀？什么东西，这叫中国人的思想智慧，这叫中国人的聪明。郑太叔叛乱，老母做内应，郑庄公平息叛乱后发誓不到黄泉不见老母，后来后悔了，颖考叔从旁支招：往地里挖，挖到哪里见了黄泉就在哪里跟老母相会。结果，庄公钻到地下去违约，盘一个自欺欺人的皆大欢喜。后人把这个东西拿来津津乐道，佩服得要命。聪明啊！通过艰难曲折的手段终于达到了目的，颖考叔算是我国设计曲折手段的祖宗。我们中国人曲线救国的思维大约就是这一脉传下来的。看看满世界的人，活得最累就数我们中国人，我们中国人奔目标一定得走S型，自寻委婉和复杂。“前途是光明的”我们正欢喜呢，紧着又来一句：“道路是曲折的”，玩死你。中共建政后的特色，你往先人那里去搜样板，桩桩可考，哪里是社会主义货色？睁开眼睛看看你推崇的利益切割论：眼下的“切割”可不是切割利益，实际上是切割喉管，要命。就凭一个“切割”说，中共既得利益的高层就让你拔掉营养输液管断气。也太不拿高层当权贵看待了。你说毛泽东切割刘少奇我同意，你说毛泽东切割林彪可是说颠了，应该是林彪切割毛泽东。
    正道上的皇甫平推出切割论，野道上的刘晓波推出零八宪章，我都不赞同，不是不肯赞同，而是不敢赞同----没指望。当然，我也没能耐，只能望着井冈山那些正在展览的老式重机枪、汉阳造、驳壳枪、大片子刀流口水。共产党吸取国民党失败的教训，把自己当初革命的大大小小光辉道路堵得严严实实，谁走谁倒楣。国庆阅兵见了吧，有歹心的中国人谁不怕？我还没抖怵完，就见着没政治觉悟的索马里海盗一艇当先冲中共国下手，傻眼了吧，同样是利益集团，一团更比一团狠；同样是黑吃黑，一团更比一团黑。这叫撑死胆大的，饿死胆小的。
    你使激将法把我朝井冈山引，我没银元，不干。毛匪当年被抓就是使出银元脱身，我比毛匪穷，一旦被盯上就束手无策，只有被捉拿。再说了，我早已阐明基本观点，别围着毛的政治遗产打转，要上当。话音刚落，你就真信了右派得势后毛泽东会重上井冈山去革命。重上井冈山？你就看不出毛泽东也会撒泼？他喊重上井冈山就像新媳妇在夫家被冷落后匍地打滚，一边滚一边哭喊：“俺要回娘家！”毛泽东辛苦一辈子不就是为了坐在北京城看看全国的风景么，他舍得放弃？也就是吓吓政治局的委员们罢了，没想到你在几十年后还拿这个当料来逼我。我一平民，手无寸铁，就守住一个“熬”字，那欺行霸市的大恶霸有一天闪了腰，咱哥们再冷不防从后边踹一脚，恶霸倒地，混乱的市民蜂拥而上把他绑了。一七八九年七月巴黎市民就是这样干的，因为干得好，十四号的破牢日被隆重追任为法国国庆日。路易十六不就是想揩“第三等级”的油水，自个儿闪了腰么？古今中外，举凡利己加狂妄，没有不闪腰的。我也承认这辈子可能打熬不过独裁专制，这也没啥，到时候无非子孙们多烧一炷香，来个“家祭毋忘告乃翁。”

    上世纪七十年代吃汤圆都是自己磨，我第一次推磨就把磨推翻了，我这人喜欢总结技术问题，乡下的大石磨啊，是T字弯钩型推把插进去推的那号大石磨，我搬都搬不动，可我却把它推翻了。一想，原来石磨倒楣就倒楣在矢点上，圆周运动到矢点的时候，我给它来了一个通过圆心的直力，推翻了，不是暴力，是力。所以，理解“推翻”不要以为都是“暴”、都是毛式手段，有时候往往就是一个“矢点”而已。至于我说的“或化解专制”则是有志者各司其职，有能耐的从内部攻破，没能耐的就干点伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗那样下“发药”的事儿。
    夏衍被毛泽东整得很惨，平反之后有一回过生日，发了一通感慨，说：“这一辈子再也没有任何事情可以骗得到我。”我心性脆弱，听了夏老的话，直想为他滚泪。今天的人楞是不如古人，两千多年前的孔子活到四十岁就没有疑惑了，夏老活到醒悟时节孔子已耳顺多年了。共产党生生把一个知识分子的智商和判断力逼退二、三十年，一个人有几个二、三十年？夏老是体制内人，还要指靠共产党养老送终，他要是个自由身，讲的话可能更出格。我替夏老滚的泪还没干涸，就听到本地唐人电台听众互动节目那些慷慨激昂的发言。居中一位老大不小的人，每每大声疾呼时，我都想喊“救命！”，他那个激动真的是发自内心，他的声音常常因焦急而结巴，恨不得把所有爱国的道理都讲给这些混混们听，他不明白在国外怎么有这么多反党份子、投敌叛国份子和不明是非的花岗岩脑袋。由此回头一想，夏老在中国的环境下能在平反之后醒悟，实在也是难能可贵。这世界怕就怕七十而无惑，抑或终身都惑。我这人别的本事没有，却能认准一条：这辈子不干与虎谋皮的勾当，也不端共产政治这碗药来喝。当然，有时遇到堂塔新开发的药，正常人也要被搞成横路进二，我曾给一位老兄说：“游泳是个好事情。”他立马接口说：“游泳好，你就下水吧，你雄心勃勃你就去推翻费尔普斯，把金牌拿来挂在胸前，你运气好你就是游泳池的一霸，你运气不好你就把自己拿来打水漂。”我的朋友就是这般有才，我在变成横路进二之前赶紧说：“那不成俺也不敢喊射箭了，一喊就非逼俺当薛仁贵不可。”
    我这人就一乡村流浪汉，独往独来，平生宗旨：不群、不社、不团、不党。朋友都知道，我这人低调，偶尔参加派对都是蜷在角落听别人阔论，不是装深沉，装深沉者不会动声色，我却是常常为阔论者鼓掌，三人言，必有我师嘛。我对生活的最低要求是：不要出车祸。我给生活定的最高标准是：不要出车祸。如此而已，我一辈子就喜欢小鼓捣，去了一趟香港，最了不起的收获是在二手书店买了本《开锁大全》，爱不释手，回来后搬一个电动砂轮进车库，打算磨制一套开锁工具来钻研，后来知道没有license的人拥有开锁工具是违法的，傻了半晌，只好作罢。我喜欢干敲敲打打、锯木造物、修车种树之类粗活儿。我曾对老大洋说：“我退休后----如果我能活到那一天的话----我要干的事业是自己亲手做黄豆酱油，真格的，然后送给朋友们分享。”我最喜欢的古书不是诸子百家、千家、万家，而是《齐民要术》，因为它教了我怎样做酱油。就算我要走上如你所指的井冈山道路，我也不会率众，我只当类似中共土匪吴运铎那样的角色，也就是宋代凌振那样的角色，高太尉对梁山的第一波攻击就是被他打造的山地炮给化解的。这下明白了吧，你还想高抬我么？再说开一点，我认为中国对世界文明的贡献基本就是《黄帝内经》、《伤寒论》、《本草纲目》、《天工开物》》、《农政全书》、《齐民要术》，其他的，几乎都是负产品。说是负产品就是说它们不能起好的作用，这是从中国人的整体认知状态反推出来的，借了几何的求证方法。
    拉拉杂杂，不成路数，不是我一贯的文风,这怨不得我，聊对你的说法，就得跟着你的文章走，我还得多一个被动，这是跟的结果。比如，“海水朝朝朝朝朝朝朝落”出来，下头一定得跟“浮云长长长长长长长消”这也是没办法的事情。要是夏老来澳洲扬眉吐气，说“翻身不忘自由党”，我就喊“幸福不忘霍华德”多简单哪，人人都明白。唉，文革混乱，重拎文革，文风都跟着混乱，也算是文革遗祸吧。中国人在观念上相撞相拼，往往一死一伤。最好还是学古人，剑客狭路相逢，亮亮招，舞几下，点到为止，不见血。末了拱拱手，道：“后会有期。”然后转身开路！所以，我以为解开纠缠的最好方法是避免纠缠。我喜欢尼采的《瞧这个人》，却不能做这样的人。日后你来我寒舍，我会对你说：“请上座。”然后对拙内喊：“敬香茶！”易经一次，怎样？
    “墨老九”是个好称呼，收下，道声谢。不为别的，只为“墨”黑，不红。
   （2009、10、30老乐于澳洲）
   
   
   
   
   
   

此文于2009年11月01日做了修改