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《共产党宣言》批/判
《共产党宣言》批/判
《共产党宣言》（又被译为《共产主义宣言》）是卡尔•马克思和弗里德里希•恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。1847 年11月共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思和恩格斯起草一个周详的理论和实践的党纲。马克思 、恩格斯取得一致认识，并研究了宣言的整个内容和结构，由马克思执笔写成 。1848年2月，《宣言》在伦敦第一次以单行本问世。
《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论 ，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
《共产党宣言》运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。《宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。《宣言》还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造 ，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。《宣言》批判当时各种反动的社会主义思潮，对空想社会主义作了科学的分析和评价。《宣言》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略，指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。《宣言》最后庄严宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗号召 ：“全世界无产者，联合起来！”
原文如下：
一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进党人和德国的警察，都为驱除这个幽灵而结成了神圣同盟。
有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？
从这一事实中可以得出两个结论：
共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；
现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来对抗关于共产主义幽灵的神话的时候了。
为了这个目的，各国共产党人**于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、佛来米文和丹麦文公布于世。
（批文）：人类的文明是一个渐进的过程，是一个随着人们对自然、社会和自身的了解而不断进步的过程。人类在不断的进步中，积蓄了人类的文明，相对来说文明积聚的地方应该在一个社会的主导力量中，即使是在已趋于反动落后的政府中，也会有相当的进步力量存在，也会有那么一批人类的良知存在。所以在创造社会走向进步的中坚力量中，都是那些具有人类良知的先进分子（知识分子、思想家、哲学家、政治家、科学家等等）。因为他们对社会的认识和对人类终极命运的思考，最终让他们脱离旧的社会体制，组织或利用已具备的社会革命力量，打破旧的保守的力量，进行改朝换代或社会变革，推动社会向前发展。所以在某种程度上来说，是知识和智慧，是人类的认识在不断地推动人类前进。
在某种程度上来说，马克思等人看到了当时社会的矛盾，也从当时社会尖锐的矛盾中看到了改朝换代的时机，更看到了那一股革命的力量。但这一股革命的力量，是一股暴力革命的力量，是一股可能毁灭当时社会已创造的社会文明物质文明和精神文明的力量，是要彻底推毁当时社会的即得利益的力量。面对这样一股世界范畴内的力量，各种各样的心态和思想都在上演了。那些在旧体制中的文明力量，从旧体制中跳出来，要利用这股力量改朝换代，使自己名存千古，想建立一个新的世界；那些在旧体制中守旧的僵化的即得利益者，想方设法要消灭这股力量；那些统治者害怕这股力量，力图扼杀这股力量；这些人都是为了自己的私心，从自身利益最大化的角度上来考虑的，都是自私的不理智的。但其中有那么一种文明的力量，他们存在当时的旧体制中，他们清醒地看到这股力量具有的正面性和反面性，他们知道，这股力量是工业革命的产物，是时代的产物，是不可能被消灭的，这股力量利用好了，是人类的福气，利用不好的话则是人类的灾难，他们希望这股力量的产生，也欢迎这股力量的存在，他们想用这股力量来改变当时社会中不合理的现象，唯有这些人的思想是理智的，是正确的，动机也是善良的。
十九世纪四十年代，共产主义已经成为一股社会动荡的主要力量，正如恩格斯所说：“不管走到哪里，转到哪里，到处都可以碰到共产主义者”。共产主义成了热门话题，就象今天我们在中国所说的民主话题。各种关于社会主义的学说也泛滥于思想理论界，围绕社会主义理论所组成的的各种组织，在各国都被各种各样的力量利用着。对照社会主义理论来说，马克思主义所主张的共产主义，主张暴力革命，彻底推翻资产阶级，他们在原本已经够暴力的那股力量上，再火上浇油加进暴力的元素。因此作为资产阶级主政的国家，把共/产主义视为洪水猛兽也就一点都不奇怪了。
介于社会的种种思想，针对于这股新生的力量的态度，所有即得利益者，统治系统阶层，普遍对这股新的革命的力量存在一种恐惧感，他们也承认社会主义，并利用社会主义学说对资本主义进行改良。但他们坚决反对共产主义，他们更看到了的是共产主义的阴暗面暴力面破坏面恐怖面，他们针对于马恩的主张，预计到如果真正的实现马恩的主张，那将不只是当时社会的灾难，不只是文明社会的灾难，更可能会是人类的大灾难，所以他们把共产主义当成了幽灵。后来的事实也证明了，共产主义思潮如果利用和引导不好的话，确实是一个凶恶残暴的幽灵。
（原文）：一、资产者和无产者
到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
（批文）：阶级是人类发展到一定阶段的产物，是原始公社解体以后才出现的。阶级的出现，随着就产生了剥削与被剥削的社会关系。在人类对自身和自然了解不够，对科学技术掌握不多的情况下，人与人之间的剥削关系是极其残忍的。但阶级斗争不是绝对的，更不是唯一的，阶级与阶级之间也有相互转化的时期，也有相互妥协的时期，也有相互依赖和谐的时期。
“阶级斗争是推动人类社会前进的动力，一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。这是马克思主义历史唯物主义的基本原理。这里马克思把社会的进步的功绩说成了是阶级斗争的结果，这是对人类文明发展和社会进步一种片面性认识。到今天为此，我们越来越清醒地认识到了：人类社会的进步，是人类对自然、社会和人自身的认识的不断提高的结果。人类社会的历史，就是人对人自身的认识和人对自然的认识及其相互博奕、相互利用、相互妥协的历史。
（原文）：自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。
（批文）：资产者和无产者应该说也不是绝对对立的，如果在相对平等的机会平台上，无产者可能转化为资产者，资产者也可能转化为无产者。把社会归纳为二个阶级，并说成所有人类社会的矛盾都是二个阶级的斗争，这样放大了社会的斗争面，而缩小了社会的妥协面互助面相互依赖的一面。除了资产阶级和无产阶级，还有那么多的中间阶层，他们介于资产阶级与无产阶级之间，他们是社会的关键阶层。后来社会的发展证明了，正是这中间阶层的不断扩大，形成了一个国家的庞大的中产阶级，形成了一个中间大两头小的橄榄型社会，由于这中间阶层的不断扩大化，成了社会的稳定力量。
压迫者与被压迫者的斗争，从斗争中得到进步和改造是对的，从来就没有完全的同归于尽，而是从旧阶级的基础上上升到了新的平衡，新的阶级，而且每一次新的平衡的产生，社会就向前发展了，这说明人类社会是随着人类对自身和社会、自然的不断了解而不断前进的。也说明所有的斗争最终是以妥协为结果的，而妥协的结果是各方利益得到暂时体现，从而使社会的各方力量产生平衡，平衡产生社会一段时期的稳定。
（原文）：在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到由各种社会地位构成的多级的阶梯。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建领主、陪臣、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有各种独特的等级。
从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。
但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。
（批文）：其实资产阶级时代也没有使对立简单化，也还是与奴隶社会、封建社会一样，社会照样是丰富多彩的，人类的存在方式也还是多层面的，而不是说资本主义社会就只剩下了资产阶级和无产阶级二个阵营了，其他的阶层都不存在了。这种判断带有一定的武断和蛊惑些。目的非常明确，那就是要使当时的社会绝对对立，造成人们模糊认识，从而达到用暴力推翻社会的合理性。既或是资产阶级与无产阶级有其对的一面，也还有其相互合作的一面，并非象马克思所说的那样，是完全对立的是不可调和的。
要说资本主义使社会阶层简单化了，也是对的，那是因为资本主义主张人人平等，没有任何人可以有特权，取消了封建社会的种种特权。全体人民在同一平台上发挥自己，当然，有平等的机会并不意味着会有平均的结果。由于智慧、知识、机会的发挥、技术等等因素，也会造成人在同等条件下的不同结果。特别是当有些人拥有了一定的资本以后，发展的机会和平衡就被打破了，结果贫富的差距也就会越来越大。如果没有社会、政治、政府的介入，这种距离拉大的结果就会导致社会的二极分化，这种二极的过程和结果都是极其残酷的，也会造成社会革命和动荡。当时的资本主义，由于发展的历史短，速度快，也就出现了这种状态。所以，主张无产阶级进行斗争是绝对正确的，但如何斗争很关键。是你死我活，推毁一切重来，还是在已经发展起来的基础上进行改良，进行变革？这也是当时二大派别的不同的主张。
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