引 言
   
    人必须熟悉死亡，才能发展成为真正善良的人。死亡是我们应该每天、每小时思索的课题。当人生的道路带我们来到视野开阔之处，可以极目眺望地平线的尽处时，千万别闭上眼睛。让我们停一下脚步，欣赏远方景致，再继续前进。在这种情形下思索死亡，爱生命的的心情就会油然滋生。熟悉死亡后，我们会把每一周、每一天都当做礼物。唯有用这种方式接纳生命，才会一点一滴理解生命的珍贵。
   

    认识自我是人生无可遁逃的必然之事与本份，人们都需要知道自已是谁，如果人们无法发现个人生命的意义，就不能生存，如果对个人生命的尊严无所认知，就有危险变成不快乐的人 。
   
    然而就是以此目的为契机，我本着以神学和心理学的结合来指导基督徒灵修生活的不足，使古人先贤，教人诚意正心的态度，来爱天主在万有之上及爱人如已，和更好分辨属神的经验和个人圣召的回应。可是，我们会认为，人之成长的过程必有消长，会因着人的文化背景，习性和价值观念等的不同，懂得成长的目标与目的也不相同。所以说，我们每日都在寻求（自我）恒常不断，有时并不自知，往往艰辛备尝或似自相矛盾，寻觅自我诚然是一件持续不断，永无止尽的心灵活动。但事实上，我们或许已了解自身的种种状况，并意识到所当遵循的道路，可唯有脚踏实地的去实现自我，我们才能揭开自我的真实面貌。如果追寻自我的历程经验了怀疑与不安，或甚至遭受了实际的认同危机，却同时诉说真挚而热切的心声时。那么，总有正当的理由而期待回报 。
   
    人，这个无穷热望所牵制的受造者，是一个永远都在汲汲追寻的生命个体，他尤其是不停地在寻找自我，如果他有勇气探讨自已的本体生命，他即刻就会领悟到奋力攀寻七宝楼台的需求，即通向其本体生命的活水源头―天主。那是自然而然的发展，这不仅是其努力的偿报，也提升了他的尊严，人可以认真地开始追寻天主！ 在爱主与爱人这二条诫命中，可以发现我们的生命，得以完全实现;那也是救恩的历史，一个追寻自我的途径，甚至也是寻觅天主名号和面容者的历史。
   
    一个在真理内热心寻找的人，到某一特定的时刻会发现，这两条路（心理层面与超性层面）是交织并行的：他和天主，受造者和创造者基本上循着相同的途径前行 。所以，当一个人更加努力地将自已投入追寻的险途中，直到某个特定的时刻，他会发现他在这追寻的路上并非孤单一人;有许多人和他一样心中不停地汲汲追寻。因此，秉持着这份与他人共通，而又充满个人色彩的经验，人向前走。但有时，他会有一无进展的感觉，他感到这历程很艰辛，遇到了阻碍，发现他的偶像，改变他的生活方式，因怀疑和无助而受苦，并接受考验（约5：18）。那绝不是一天之内的发现，而是以旅途变化性的阶段为前题的历史。
   
    而所谓的人格整合，便是将人性的官能与天赋恩宠交织成一个大和谐，也就是生理，情感，知识和灵性恩赐的相协调。这些恩赐应给予成长空间，且能充分发挥展现。人的官能是独立性的，每一项影响着另一项；任何一项都不可忽视。因此当态度和行为都是在爱推动下，人才可能出现整合的现象。然而爱的诫命的首要目标，就是满足人的快乐需求。爱具有整合的功效，不原意爱的人，逐步支离破碎，而终止自毁。
   
    所以，整篇论文的结构是以融合心理和神学（灵修学）的互补性方法，并尊重这两门学科的独特性，从融合信仰与生活的角度，来解析人格和信仰的一些主要观点，从而以互补思维来关怀和照顾人。在此，我希望本篇拙作能帮助人沉思默想，使每一位基督徒都能重新经验临在于生命中，去体怀天主深邃丰富的大爱，享受伫留在爱中静谧与孤独的乐趣，并收取心理与灵修生活成长的果实。
   
   
   来源: 天主教—地平线论坛 作者：佚名