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以善行 福传
「你们是世界的光，建在山上的城，是不能隐藏的。人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。」（玛五14.—16.）
每一次读这段圣经，总是会立刻联想到福传的问题。
这三年多来，我不断在国内几个教区及堂区穿梭，主要目的不外是鼓励及培训教友们也能积极而主动他参与福传的行列，响应全国福传大会的号 召，可是有不少教友面对这种「挑战」时的第一个反应却是：「我道理懂得太少，圣经又不熟悉，而且也没有很多的体验，再加上口才不好，所以，神父，您还是去找别人吧:我会替福传工作祈祷的。」
每次听到这样的话，心里感到难过之外，还带看些微的伤感，我想，教友们之所以有这种反应，基本上有两个主要原因：第一许多人是从小受洗，认为作个教友，最主要的本分只是主日望弥撒及平日唸唸早晚课就够了，根本没有所谓进修的观念;第二，认为传教是神父、修女，或传教员的事，与己无闆，而有些本堂神父在福传方面，不管是意识的灌输，或积极而有效的鼓励与培训，都还不够重视，因此，福传大会召开至今虽巳过了五年之久，但是效果仍然不彰，固然，福传是否开花结果，并不在人手中，但是，该反省的是，是不是有人在栽种？有人在浇灌？我们如果一味地把责任推给圣神的话，那也是不负责任的作法。
可幸，教友们还不忘为福传祈祷，但问题是，在祈祷之外，我们难道没有别的可作么？当然有，那就是前面所引的那段圣经里所提到的「善行」，在福传方面，如能「既说又作」，当然最好不过;但若二者无法兼而有之，那么「光作不说」要远比「只说不作」来得有效。毕竟，在传道人的身上，别人如果看不出生活的见证，其宣传效果必将大打折扣无疑，因为，行为的福传要比徒有口若悬河之口才，更具说服力，所以，善行或善表也是福传的有效途径之一。
以下，我愿意举两个实例跟大家分享：
第一个例子是，三年前我去彰化举办首届「宣讲使徒训练班」在大家分享信仰见证时，听到一位国小校长林弟兄的叙述，内心受到相当的感动，林校长说：「我生长在一个民间信仰的老式家庭，后来娶了一位教友作太太，婚后每个主日都陪太太进堂望弥撒，对于天主教的道理和礼仪的气氛，都深为喜爱，虽然心中也渴望能早日受洗皈主，但是怕母亲无法接受而一直不敢提出要求，奇妙的是，有一天我母亲问我：『孩子，为什么我们家的媳妇比别人家的更孝顺呢？是不是因为她是我们村子里惟一信天主教的呢？』我觉得那是千载难逢的好机会，于是马上回答她说：『是啊！就是这个道理么！』我母亲一听说，立刻笑咪咪地鼓励我说：『如果真是这样。那么，你也去受洗好了。』天主终于答覆了我的祈祷，成为祂的子女。」
林校长不但受了洗，而且对福传一向非常开心，虽然由于校务繁忙，无法每次来上课，但是，只要有空，他一定准时前来听讲，我们可以预见，因着他们夫妇的善行和热切的祈祷，他母亲的信主进教应只是时间的问题而已。
另一个例子是本会新竹分会会长张再基弟兄的太太萧姊妹，张弟兄原不是教友，而且在他多次公开见证中，还提及皈主前的一些荒唐事，可是正因为他也娶了一位贤慧、能干而又热心事主的教友萧姊妹，因着她的爱心、宽恕与包容。不但感动了丈夫回头、皈主，进而成为福传的能手;同时也由于她作媳妇的孝行与种种善表，也感染了她的公公在临终前受洗;两地的婆婆虽然仍未受洗，但在人前却常以「天主教教友」自居。
前面所提到的林校长夫人及萧姊妹两人，她们并没有正式向别人传过福音，可是却都是藉看她们的善行，引领教外人找到了光明。
当始祖犯了罪之后，人类就如同生活在死亡阴影之下，见不到曙光。所以，他们是多么迫切地期待看那道「皓光」能够早日穿过层层的浓雾阴霾，普照大地;而基督就是耶道皓光。因为把曾说：「我是世界的光：跟随我的，决不在黑暗中行走，共有生命的光。」（若八12.）但可惜的是，「那普照每人的真光，正在进入这世界；他已在世界上，世界原是藉他造成的：但世界却不认识他。」（若一9—10.）我觉得「正在」二字相当有意思，因为它指出耶稣不光是在两千年前来到世上，祂现在仍然继续不断地在进入这个世界，只是因为有许多的人不晓得如何去找到光而已，因此，每一位基督徒就应该像耶稣的前驱若翰一样，为光作证（若一6—8.），那就是让他们因见到我们的善行，而光荣在天大父。
来源: 天主教之“属灵的装备” ——李哲修神父
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