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人啊！你在找什么？
人之所以寻找、不断地寻找，是因为他有需要。
人有两种需要：一是肉体的需要，二是心灵的需要。饿了要吃饭，渴了要喝水，冷了要穿衣，类似这样的一切都是肉体的需要。还有一种心灵需要，比如两岁的小孩子，他吃饱穿暖了，身上也没有病痛，一时离开了他母亲，他就会哭，他为什么哭呢？在身体方面虽一无所缺，但他那小小的心灵需要母亲的爱；等他渐大一点，母亲就不能满足他心灵的需要，他需要朋友，需要娱乐；等他上到大学，母亲、朋友、娱乐仍不能满足他……不是吗？请看：
古语说：“民以食为天。”意思是指人身体需要的重要性。无论对于古人还是现代社会中的我们，这话一样适用。
经过六十年代自然灾害的人们对这句话的含义是有很深体会的。在那一代人的心里，若能够吃一辈子的饱饭，而无须为衣食忧虑，就已经是心满意足了。好像吃饱穿暖是人生唯一的大事。好像拥有之后就别无他求了。
到了八十年代以后，吃饱穿暖已算不上什么问题了。人们饭桌上的主食日渐精细；副食也逐渐增多；商店货架上的“单一”被“琳琅满目”的商品所替代；人们身上的颜色也不再是“灰、绿、蓝”……对于政府来说，提到议事日程上的问题不知不觉增加了“建设精神文明”一项。
从此之后，人们的生活水准“跃阶式”地上升，不仅物质生活大大提高，而且精神生活也前所未有的丰富，曾经是人们精神生活“主力军”的电影，其形式也被丰富多彩、铺天盖地的电视节目夺去了“大片江山”；近年来，片源丰富的VCD、DVD等碟片使人们可以足不出户地享受社会发展所带来的便捷。
人们满足了吗？没有！他们依旧在寻找，因为他们依旧空虚。以至于有很多人说他们从某种程度上羡慕卧在门口台阶上晒太阳的小狗，无忧无虑的。它只要在食物、住处、配偶等生理要求上得到满足，它就“知足”了，“常乐”了。假若让人生活在这样的标准上却不能让他感到满足……人的不满足使他们寻找。一个人的一生总是在追寻着什么，却又得不到，只好以忙碌来忘掉它，因为一旦闲下来，就会觉得没有意思（空虚），好像忙起来就不空虚了，就充实了。其实这是人没有办法中的办法，这种“充实”是一种假象，好像在战场上作手术，因缺少麻醉药，伤员有时会在嘴里咬一颗子弹头，以转移自己的注意力，减少痛苦。现在人们对付空虚的办法亦是如此，让忙碌填补空虚，让一种可以忍受的无奈代替另一种不可忍受的无奈，然后称这种生活方式为“充实”。
在空虚的攻击下，无论是曾经政坛的伟人、曾叱咤商海的大亨，还是工人、农民，都会一败涂地的。看看我们周围退休的人，大多在刚退休时就会强烈感受到因这种“闲”而带来的失落和无所适从，为了不受这种空虚所带来的痛苦，只好再以忙碌去暂时填补空虚——找一份力所能及的工作或干脆在家带孙子……
其实人就是这样的无奈，好像希腊神话中那个违规的天神一样，进行着永恒的劳役。即便是这样，那可怕的空虚仍会不时出来作乱。以至于现在有很多年轻人没有目标、没有方向，好像一辆新汽车，外面光鲜照人，但油箱中没有汽油，只好在那儿停着等着生锈！
人仅仅是在寻找填补空虚的办法吗？不！人还在寻找生活中各个问题的解决方法，因现实中的各个问题亦让“万物之灵”的人感到无奈和无助：
尽管人类的科技发展到了一个相当的水平，过去只能在梦中解决的事情迎刃而解了；过去好几个月才能渡过的大洋，现在也只需几个小时了；一些过去的不治之症也在逐渐地从人们的印象中退去；过去只能举目仰望的月亮，如今人类也可以用脚去踏、用手去摸了……
但“不治之症”这四个字依然在世界上流行；人们在不知不觉中发现当一种疾病被人征服之后，很快就会有另一种令医生头痛的新对手出现，比如：艾滋病、疯牛病、非典……
让人们感到无奈的不单是某些绝症的存在，更有人人详知的道德问题，若干年来，道德水准非但没有提高，反而日趋下降：有一则新闻说我们的公务员不廉洁；又有一报纸说某女子因第三者插足被毁容；还有一些是什么商场上的尔虞我诈、考场中的舞弊现象……就连一些近年来新问世的词汇也在作着旁证：傍大款、包二奶等等。“小姐”这个词的最新含义应该是人人皆知的。
以上所列举的例证只不过是人类所面临问题的九牛一毛，大到世界、国家、社会，小到家庭、个人，人们在寻找生命的意义；在寻找如何使空虚的心得到满足；在寻找生活中各种问题的解决方法。多少人尝试过，多少代尝试过，都没有结果。
……
到底什么是人所渴望的最终目标呢？也就是说一旦达到这个目标之后就死而无憾了。难道是争名夺利，雄霸天下吗？如果真是这样，那么，对于这一切都已得到的并绰绰有余的秦始皇等人为什么还会产生更强烈的欲望——长生不老呢？
有一首诗这样写道：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，
衣食两般俱已足，又思娇柔美貌妻，
娶得美妻生下子，恨无田地少根基，
良田置得多广阔，出入又嫌少马骑，
槽头扣了骡和马，恐无官职被人欺，
七品县官还嫌小，又想朝中挂紫衣，
一品当朝为宰相，还想山河夺帝基，
心满意足为天子，又想长生不老期，
一旦求得长生药，再跟上帝论高低，
要问世人心田足，除非南柯一梦西。
显然，人来到世上不仅仅是为了成家立业，生儿育女这样的目标，即使高官厚禄、腰缠万贯、终日奢华宴乐，也照样逃脱不了赤身而来空空而去的结果，而且当一个人的事业飞黄腾达登峰造极之时，总意味着无路可走了，因为接下去无论怎样走都是在下坡，因此多少红极一时的歌星、影星、球星，权势灼手可热的达官贵人也不过是昙花一现成了过眼云烟。
虽然，现今的社会进入加速度发展的阶段，人们快节奏的紧张工作安排已经到了可以用分来计算，丰富多彩的文化生活已逐渐代替单调乏味的日出而作，日落而归，但是这一切怎么能填补人内心深处的真空呢？大家都应该承认，人们所向往的婚姻会因着时间的过去而褪色；人们占据的地位权势也会由于年迈退休或其它原因而告终；人们所苦心经营的事业和劳禄积累的财富更会随着人的临终而变得与你无关无份。试问：什么是你真正心满意足的目标呢？环顾四邻近舍，剖析人类社会。也并没有人们所想像的那样美丽与温馨。在我们的周围，到处充斥着虚伪、诡诈、嫉妒、纷争和一连串的人生不如意，更令人悲伤的是当我们尝尽了人世间的这一切劳苦忧愁、烦恼叹息之后，迎来的又是无可奈何的生离死别的痛苦。每当想到这些，一股无法名状的惆怅与失落感就会在心中油然而生，使人深感这个世界与人生是何等的虚空和无聊。
人生不但充满叹息和哀愁，不但过去得快如电光火石，而且，刹那间，会消失得无踪无影，如云消雾散。一百年前，没有你、我的存在，一百年后，你、我又将在什么地方呢？我们的名字将会从人间消失，我们的音容笑貌，也不会再被任何人所追忆。我们不过是投在大海里的一块小石子，虽曾溅起过一点浪花，但很快地，便会消失得无处可寻，没有人再会知道，谁在什么地方曾投下过什么东西。我们一生所曾斤斤计较过的成、败、得、失、名、利、地位、学业、成就、荣誉，又会变成什么呢？我们曾经那么执着地爱呀、恨呀、报仇呀、囤积呀，又会有什么结果呢？
三国演义开始时有一首词，最能道尽人间的兴亡和变幻，它说：
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔翁江渚上，惯看秋月春风；一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”
如果人生不能抓住一些永恒的东西，我们的一生岂只是“笑谈”而已，不更是白白地活了吗？
朋友你认为人生就是这个样子吗？
不！
告诉你，耶稣会给你要求的答案！在人类历史的洪流中，曾经出现过无数的英雄人物。他们都叱咤风云，震撼一时过，但到底哪一位在人们心坎里留下最久远的痕迹呢？
有人问著名的历史学家威尔斯（H. G. wells），谁是影响人类历史最甚之人时，他回答说：“若按历史的标准来决定，此人非耶稣莫属。”威尔斯本身不是基督徒，他以专门知识，经过长久的研究和客观的分析之后，不得不承认耶稣在人类历史中留下了最久远持续的影响。
德高望重的伟大历史学家汤恩比说：“耶稣基督是最崇高之道德标准，是至圣至善的超人。”
举世闻名的法国皇帝拿破仑一世，在十八至十九世纪期间，曾率领百万雄师，横扫亚、欧、非三大洲，建立了帝国，可是，最终一败涂地，只身被放逐在南大西洋圣赫勒拿岛上，临死之前说：“我曾率领过百万雄师，可今连一兵一卒都没有了！我曾横扫三大洲，建立雄霸天下的大帝国，可今连立足之地都没有了！我远比不上拿匝肋的木匠耶稣基督，他虽然没有一兵一卒，也没有占领过分寸土地，可是，他的国却建立在人们心里，他已经得到了千千万万的心灵，使他们心甘情愿为他牺牲，为他服务，并且把他的福音传遍天下……”
以上几位都是独具慧眼、严谨治学的人，决不会轻易颂扬某一门人物。因此，他们对耶稣的评语，应具有相当份量。
主耶稣啊！您是谁？为何能赢得历代史学家的赞赏！
耶稣是一位木匠的儿子，生于二千多年前，终其一生，他只在巴勒斯坦一带不出四百里的范围内活动，而且他英年早逝，只活了三十三岁，就丧身在十字架上……被罗马人以莫须有的罪名处死。二千年悠悠岁月，不知吞噬了多少国家和伟人。许多主义、学说被淘汰，几许英雄豪杰被人遗忘，但耶稣自始迄今依然受到人们的尊敬与爱戴。
主耶稣啊！您是谁？
你生前寂寂无闻，死后却影响了人类历史二千年之久，且继续左右着人类的历史文化。
耶稣！你究竟是谁？
你既不是音乐家，又不是教育家，更不是医学家和作家，为何世上出色的音乐家都因你的名创作了无数伟大的乐章？《弥赛亚》便是一例，为何千万所学校因你而创办？为何众多医院因你而兴建？为何全世界的作家常以你生平的言论为题材，写出无数不朽的名著？世界上没有一间图书馆能容纳所有与你有关的著作，甚至年销千万册的圣经，书中的主角仍然是你。
主耶稣啊！您到底是谁？
您令世上最优秀才智一流之士也拜你为师，真可谓“前无古人，后无来者”，只有你才能令这些人这么心悦诚服。
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