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人灵受伤的五种邪灵
一、胆怯、恐惧的灵
【弟后一7】 天主所赐给我们的，并非怯懦之神，而是大能、爱德和慎重的神。
A）那些有着“胆怯、恐惧的灵”的人苦于一种非特定，且是相当广泛，无所不在，对生命本身的恐惧和焦虑。这并非来自情绪，而是来自他们的灵。
B）特征：
（1）如无底洞般的需要别人的安抚和爱。
（2）常会从新环境中退缩，希望可以永远留在原来的地方。
（3）对生命的态度：
（a）常以防卫的心态来面对。
（b）常预期会遇到最坏的事情临到自己。
（c）非常担心自己会受到更大的伤害。
（d）对别人言行有高度过敏反应，并常诠释为对他的“否定”。
C）造成原因：通常是生命早期受到的创伤（出生前和出生后的经验）所造成。
（1）孕妇受到惊吓、难产。
（2）父母的早逝、意外，各种原因的分离，缺乏安全感。
（3）祖先遗传：可追溯至某个世代所发生的某事件，带给这家族的影响。
D）形成之功能受损：
（1）与他人的沟通交谈变得非常压抑。
（2）没有能力安慰或把力量供给自己的体和魂，使其强壮。
（3）当然也不能把自己的力量协助有需要的人。
E）如何服事他（她）？
（1）把伤害的根源找出来。（注意：需要求祷者对代祷者有安全感，高信任度，才会愿意分享 他们最深处的部分。）
（a）发生了什么事？
（b）是否在“特定”的情境中彰显？是怎样的情境？
（c）父母是否有类似的状况？
（d）是否有撒殚的作为在其中？
（2）求圣神显明所有被埋葬的受创记忆，并为那些记忆祈祷。
（3）求主耶稣成为那些记忆和痛苦之间的桥梁，好使那些伤痛、羞耻或其它情绪得以释放给主耶稣（特别是恐惧的灵）。
（4）求主耶稣的平安，进入他的灵中。
（5）罗十二2 应以更新的心思变化自己。新的想法和态度生活，活在主耶稣内的信心生活。
二、被囚的灵
【咏一四三3～4】仇人迫害我，将我的生命压倒在地，置我于黑暗之中，视我与死人无异；我的 精神在我内萎靡不振，我的心灵在我内渐形僵硬。
A）人的灵如受捆绑，被囚禁，如同住在囚笼内（原因），外有铁栏杆（结果），感到：潮湿、黑 暗、消沉沮丧，使他无法感受到乐趣，更不知创意十足和生意盎然是什么？
B）形成原因：
（1）任何一种创伤，都会禁锢人的灵。
（2）肉体上的捆绑（各种形成的瘾：酒精、药物、饮食………）
（3）任何形式的情绪控制。
（4）人生中曾经有过任何一种匮乏的经历。
C）被囚的结果：
（1）隔绝：喜欢单独一人，没有人可靠近我，我也不允许自己靠近任何人。
（2）控制：喜欢掌控一切，这样才有安全感，对待家人更是如此。
（3）律法主义：是最速配的生活型态。
（4）自我否定和应该贫乏的观念想法：使他们持续被困。
D）受损的功能：
（1）与人沟通严重受损，方式呈现：彼此对吼，彼此不了解。
（2）启示和直觉会被严重扭曲，如同在哈哈镜般地看自己、看世界、看天主、看人。
（3）创意无法自由翱翔，因脚上穿著沉重的靴子。
E）如何服事他（她）？
（1）必须找到捆绑他们的枷锁是怎么来的？
（a）可问：（i）什么原因使你受到捆绑和扭曲？
（ii）什么是使你有贫乏的想法？
（iii）什么使你毫无乐趣？
（b）求圣神赐下关于他（她）过去生命的“知识言语”，找出问题根源。
（2）为“根源”祈祷，打破那些枷锁。
（3）为自己架设的铁栏杆（怕受更多伤害而设），同样要祈求圣神给力量，靠自己的意志拆除 （为自己想，靠自己保护自己）悔改认罪，选择依靠天主。
（4）罗十二2
（a）借此文来改变自己的心思意念及行为模式
（b）需要明白自己是天主的子女，有权享受生活，可以喜乐、有自由、有创造力。
（c）需要别人来喂养、滋养他（她）的灵。
（5）提醒：医治是一个过程，必须坚持与天主同工。
三、压伤、受挫的灵（沉重、失败的灵）
【咏一四三3】 仇敌迫害我，将我的生命压倒在地。
A） 状态：
（1）常听到他（她）的回答是：自我否定、充满消沉、绝望的感觉。
（2）脸上常有悲伤的表情，眼泪随时会流下来。
（3）心中常会想到〝自杀〞、〝自艾自怜〞………
（4）生活上有厌食症或暴食症………
B） 造成原因：
（1）承受过重的负担、责任。
（2）权威人士的控制操纵（不论何种形式，严厉的领导风格或是带有力量的话）
（3）传递坏消息的话语（创卅七35） （创四五27）心神才苏醒过来，重新有了暖意和 生命。
C）受损的功能：没有能力可以安慰、坚固或供应力量给自己或他人的体与魂，但可以接受安慰， 因主耶稣曾经应许要恢复这样的人。路四18：叫那受压制的（为苦难所践踏、受挫、 压伤、破碎的人）得自由。
Ｄ） 如何服事：
（1）要实际。他们需要被爱，别人对他们表达爱，方式愈具体愈好，有时〝食物〞比〝话 语〞还必要。（如台东凤仙姊说：我让她在我这儿，睡饱就吃吃饱就睡，直到她想说话， 我就听。感谢天主！）
（2）如〝原因〞难以承受，并且还没有过去，就需有另一个人委身在其中，用肩膀来帮助承 担。
（3）〝需要〞不只是物质上，更需要知道在主耶稣内，他（她）是谁？发现自己在天主里所 拥有的是………
（4）需要人帮助他更新他的异象。除需要〝挑战〞在耶稣基督内的身份，也需要很多的鼓励 和温情。〝花时间〞把天主的话语喂养他们、提醒他们天主会给他们的是什么？
依六一2～3 安慰一切忧苦的人，给熙雍悲哀的人一项冠冕来代替灰尘，喜乐的油以代替 丧服，须赞美以代替沮丧的心神。
（5）压伤〝原因〞是因权势的独裁，严厉的领导、控制，我们在祈祷中奉主名除去，并打破 一切可能加诸于错误引导的捆绑。
（6）对他们说积极的话，代替负面的话。
（7）在圣神的引领下进行医治和服事！
四、被玷污的灵
【格后七1】就当洁净自己，除去肉体和心灵上的一切玷污，以敬畏天主之情来成就圣德。
A） 状态：
（1）完全不能感受到天主的同在，无法与天主沟通及顺服天主的方式，朝拜天主时会有搅扰 和想逃避。
（2）也无法与人清楚的交谈沟通，所有的事情都会扭曲。
B） 造成原因：
（1）和巫术、迷信行为或任何形式的偶像崇拜有关（格后六16～17；宗十五20 ）。
（2）不合天主心意的性关系。（格前六16；则廿三17）
C） 受损的功能：
（1）良心昏暗，难以分辨是非。
（2）不知如何判断何者为罪。
（3）与天主的沟通受阻，特别是在朝拜天主时。
（4）领受启示和直觉的能力严重扭曲（格前十三12）。
D） 如何服事他（她）？
（1）求祷者：要学习持续在天主前认罪悔改，寻求祂的宽恕和洁净（若壹一9）。
（2）代祷者：
（a）要小心，因服事他有可能会使我们的灵受到搅扰或其它影响，原因是：
（i）事前没有准备好自己。
（ii）我们生命中也有软弱之处。
（iii）可能还有未认之罪。
（b）所以，在主前要先洁净自己。
（3）求圣神赐下知识的言语、智能的言语、分辨的恩赐。
（4）单单由圣神来引领。
（5）过程中常注意：是不是有魔鬼的作为在其中，如有，必须要处理。
（6）切记：（a）如果来自家族的影响，要代表祖先认罪（厄下一6）。
（b）求主拿走这罪的后果和影响。
（c）如有不当性关系，需要被破除，借祈祷断开那魂结，唯有天主的话语，使人 洁净（若十五3）。
五、破碎的灵
【约伯传十七】我的气息已断，寿命已尽，而且坟墓已为我做好。
A） 状态：
（1）感觉到非常悲伤，非常伤痛（不在情绪而是灵，这些情况是因而不是果，箴十五13）。
（2）身体上的症状：（a）愁容满面。
（b）呈现过早老化：驼背、白发、步伐缓慢（箴十七22）。
（c）变得消沉疲倦。
（d）失眠（达二1）。
（e）常常不合常理的哭泣。
（f）厌食症或暴食症。
（g）有各式各样的病症（箴十八14）
（h）“药罐子”是他（她）的卷标。
（3）情绪上的症状：持续的忧愁感、悲伤感、绝望感，忧伤或引致悖逆的苦毒和愤怒。
（4）表现出：非常依赖或是恐惧，还有一种绝望感或孤寂感，感觉内在的刺痛，如同里面在滴 血。
（5）无法信任何人（封闭的灵）：有很强烈的不安全感，会想自己可以的话，毁灭自己！
B） 造成原因：
（1）起于造成深沉忧伤的任何一种失落（箴十五13；创卅七34）：
（a）失去所爱的人（死亡、分离、离婚）。
（b）失去工作。
（c）失去原本所规划的生涯。
（d）失去重要的物品、地位。
（2）妇女产前或生产过程中受到的创伤，如：胎位不正、剖腹产、堕胎未遂对胎儿的影响。
（3）现今生活中的创伤：暴力事件、意外、痛苦的离婚。
（4）无论在什么时候的被拒绝，“关键时刻”：
（a）产前或生产时的伤害（被强暴、情绪愤怒所受孕，或是孩子不合所期待的性别）。
（b）被重要的人遗弃（被领养、认养的孩子，或幼小时经历父母的死别）。
（c）青春期被同侪拒绝。
（d）任何生活经历所造成的拒绝（外遇）。
（e）背叛。
（5）身体、话语、情绪或性的虐待。
C） 受损的功能：一切功能都完全中断（对自己、对天主），像坏掉的车子，所有主要、次要的功能都严重损毁。
D） 如何服事他（她）？
（1）首先，要认同所有的伤害（求祷者和代祷者都要认同）。
（2）承认问题的存在和痛苦的来源本身。
（3）要温柔又坚定地带他们去面对问题，面对他们灵里破碎的原因（他们需要看见）。
（4）代祷者：必须是很温柔但却深入地挖他的伤，并且不断地把他的受伤之处带到圣神面前。
（5）〝感染〞的种类各式各样，视受伤的成因而定，须在圣神引导下去发现（石心、怨恨、暴 怒、苦毒和不能宽恕）。
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