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司铎应是一个怎样的人？
司铎是天主特别拣选的人。耶稣说：“你们不属于世界，而是我从世界中拣选了你们。”（若15:19）圣保禄宗徒说：“ 主所爱的弟兄们！我们该当时常为你们感谢天主，因为天主从起初就拣选了你们，藉圣神的祝圣和信从真理而得到拯救。”（得后2:13）天主拣选我们并派遣我们去结常存的果实，耶稣说“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实”（若15:16）这“常存的果实”便是：做天主要我们做的事。“你们先该寻求天主的国和它的义德”（玛6:33）正如耶稣所说：“我从天降下，不是为执行我的旨意，而是为执行派遣我来者的旨意。”（若6:38）
（梵蒂冈在司铎年出版了教宗的《司祭职沉思录》一书。本书是由梵蒂冈出版社社长，慈幼会会士若瑟·柯斯达神父负责编辑、整理和出版。下面是教宗在本书中的几个命题，并由柯斯达神父一一解释。）
司铎是“所有权的转移”，即司铎是属于耶稣基督，属于天主的人。柯斯达神父解释说：“这就是说身为司铎的人，不再属于他自己，而是属于耶稣基督，属于天主，因为他必须与基督契合成为一体，必须与基督相同。这也就是说，身为司铎，他必须掏空自己，像基督一样，直到每个人都得救为止‘转移所有权’意味着司铎从此必须按照天主的逻辑，而不是自己的逻辑来重新规划自己的生活。这是一种彻底的选择，把个人的生活完全改变了。”
司铎是“耶稣的朋友”。这也是教宗在《司祭职沉思录》书中特别强调的。柯斯达神父对这句话解释是：“友谊是一种欢乐，是经常来往在一起。做耶稣的朋友意味着过着“伯达尼”精神的生活，用圣若望宗徒的心来生活，认为耶稣就临在自己的生命中，就像对待自己所爱的人一样。身为司铎的人，与耶稣的友谊是他生活的基本要素，这个要素将转变为生活态度和方式。”
司铎是“精神灵性生活的专家”。柯斯达神父对这句话解释是“一位神父绝不能看不见他的出发点。他的观点必须是耶稣的观点，是天主的观点。……他总必须以耶稣的立场，以天主的眼光做事生活。”
司铎应该是个“祈祷的人”。“是的。祈祷有点像是人灵魂的呼吸，所以也是司铎灵魂的呼吸。一个不祈祷的司铎，他不能与耶稣生活在友谊中，也不能和整个信友团体生活在友谊中。因此，祈祷不仅为司铎的生存，为他的精神生活也都是绝对必要的。”
“人们渴望在司铎身上找到的唯一财富是天主”这是教宗《司祭职沉思录》这本书的第一思想。这个思想正表达了神父应是一个怎样的人，神父应如耶稣一样，把天主通传给人。神父不仅是福音的宣讲者，且是福音的践行人。如此，神父所在的地方，耶稣便临在那地方。常在神父身边的人，他们也都会接近天主，这便是“近朱者赤”。人们往往会带着问题来到神父面前；也会带着饥渴、枯干、破碎及痛苦的心来找神父；还有的带着抱怨、愤怒、仇恨向神父倾诉，不拘什么人，也不拘有什么样的问题和困扰，他们都希望借着神父得到主内的平安和喜乐。因为神父的专业是侍奉主，天主是他的所有。正如伯多禄所说：“银子和金子，我没有；但把我所有的给你：因纳匝肋人耶稣基督的名字，你【起来】行走罢!”（宗3:6）“在神父身上找到天主”最好的见证可在去亚尔斯的朝圣者身上听到：有人问，你去亚尔斯朝圣看到了什么？朝圣者回答说：“我在人身上看到了天主”。因为亚尔斯的本堂神父——圣维亚内，他是一个祈祷的人、耶稣的朋友、属灵的专家、他的整个生命是属神的，尤其他的谦逊，更值得我们神父们学习。圣维亚内神父，是完全度着内在更新的生活。司铎年，教宗也要求全球司铎努力更新自己的内在生活，更坚定有力地为基督福音作证。
试想，在一个神父的言谈举止里看不到主的形象，或者他生活在极度的痛苦里，那么，这位司铎即该反省内在的生活，以及祈祷、读经、行圣事和应尽的本分做的如何了？
上面讲了教宗论司铎的几个要点，下面我们引用主教、神父论司铎所讲的话：
美国华盛顿麦卡里柯枢机主教在为司铎年开幕举行弥撒时讲到：“司铎职务是一份丰厚的恩典，对这职务我们应该每天感到喜悦，每日更新这个喜悦”
李镜峰主教说“要度好司铎年，切记：教会不是世俗组织，司铎不是世俗干部；”
徐锦尧神父给司铎定位说：“神父们是天主送给教会的礼物，通过我们（司铎）使教会走向圆满。‘圣神既在全群中立你们为监督，牧养天主用自己的血所取得的教会，所以你们要对你们自己和整个羊群留心。’(宗20:2)”
（教区神父月省讲稿）作者：刘微风
2009-7-1
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